+ 1.5к. Ведьма проявляет демонические свойства в особые календарные даты + 14. Русалка
КАЛУЖСКАЯ ОБЛ.
№ 101 Мне мать рассказывала. Однажды она пошла доить корову и видит: сидит чёрная собака и тянет корову за соски. Это колдунья была. Она отнимала молоко. Колдунья делалась и на лягушку, и на собаку.
с. Детчино Малояро слав едкого р-на Калужской обл., 1986 г., зал. Т. А. Леунова от Рыбаковой Ольги Дмитриевны, 1912 г р.
1в. Ведьма выкликает чужих коров по их кличкам
Целесообразность выделения этой малочисленной группы текстов в отдельную рубрику определяется значимостью мотива (в кругу рассказов об отбирании молока), известного за пределами Полесья. Например, у русских северо-западного края колду ньи, отбиравшие молоко способом «выкликания коров», назывались особым термином — закликухи: стоя в воротах своего двора, они выкрикивали клички проходящих мимо чу жих коров («Пястрёх! Бурёх! Чарнох!..») — и дома все приготовленные горшки наполнялись молоком (ТФНО 2001, 335—338). В полесских вариантах ведьма действует несколько иначе: во время прохода по селу стада, возвращающегося с пастбища, она подвешивает на дерево полотенце и «доит» его (тянет за концы), одновременно выкликая: «Стой, пярэста. стой, чорна...» Либо она загребает руками землю из-под стен чужого хлева, приговаривая: «с-под чорной коровки, с-под красной, с рабенькой» — и так отбирает молоко. Белорусы Витебщины верили, что во время сбора росы ведьмы «выкликают поименно чужих коров», чтобы забрать себе их молоко (Никифоровский 1897, 249). В ру сских новгородских и псковских поверьях закликухами называли таких ведьм, которые «закликают молоко» (т. е. перенимают молоко чу жих коров), перечисляя их по имени (Власова 1998, 177—178).
Такие бы плэтяночкы, звязваюць и то вмшають. Посуду там выти роты, рукы вытироты. Она, ведьма тая, повесить на гвоздик тако того рушныка [на стене], посадить вэдро и доить тыи, гэтымы хвостыкамы [сплетенная в косицы бахрома]. И тое молоко тэчэ. И так робылы [у себя дома]
с. Спорово Березовского р-на Брестской обл., 1988 г., зап. Н. П. Антропов от Дми-тручиной Ксении Марковны, 1898 г. р.
№ 108. Ведьма любит прийти на празник, под свята, бо её нихто не приглашае. Прыходзиць, кали хозяйка доить молоко. Смотрит на молоко — и на следуюшчый день молоко пропадае. Счытаецца, шчо ведьма зглазила.
с. Сварынь Дрогичинского р-на Брестской обл., 1988 г., зап. А. В. Нильсен от Терещук Анны Ефимовны, 1923 г. р.
