>301 Adorno: «Zur Kategorien der Dynamische und Statische in Sociologie», c. 97.
>302 Baudrillard: La Société de Consommation, c. 74 и далее.
>303 Ibid., с. 78.
>304 Cp. Bauman: «Consuming Life», с. 13.
>305 Cp. Baudrillard: Le Système des Objéts, c. 204.
>306 Aristotle: Ethica Niœmachea, книга I.
>307 Beckett: Waitingfor Godot, C. 60.
>308 Безусловно, сегодня достигнуть счастья очень не легко. По крайней мере, мы имеем все основания утверждать, что отсутствует какая-либо доказанная связь между уровнем дохода и удовлетворенностью своей жизнью. См. некоторые наблюдения, проводимые в этой области, в Lane: The Market Expérience, С. 451 и далее и 527-533
>309 Ср. Bauman: «Consuming Life».
>310 Wilde: «Lady Windermere’s Fan», B: Complété Works of Oscar Wilde, C. 417.
>311 Cp. Bauman: Postmodemity and its Discontents, C. 40.
>312 Заслуживающее внимания читателя объяснение генезиса современной личности см. в Taylor: The Sources of the Self.
>313 Cp. Elias: Über den Proze? der Zivilisation, том 1, c. 51 и далее.
>314 О понятии «стиль жизни» см. Chaney. Life styles, а также Giddens: Modernity and Self-Identity, c. 80-87.
>315 Giddens: New Rides of Sociological Method, C. 114.
>316 Giddens: Modernity: and Self-Identity, C. 5.
>317 Giddens: The Transformation of Intimacy, C. 30.
>318 Cp. Bourdieu: La Logique de la Pratique, C. 55 и далее.
>319 «Habitus» - это латинский перевод греческого «hexis». Бурдьё в некоторых местах напрямую ссылается на hexis. Об аристотелевском понятии «hexis» см. AriStotle: Ethica Nicomachea, книга II, главы 1, 5 и 6.
>320 Здесь необходимо обратить внимание на то, что Гегель называет привычку «второй натурой», то есть чем-то настолько усвоенным, что оно словно было присуще нам С самого начала (Hegel: Ercvklopadie derphilosophischen Wissenschaften I, § 410).
>321 Bourdieu: La Distinction, c. 217.
>322 Bourdieu: Esquisse d'une Théorie de la Pratique, C. 94.
>323 Sweetman: «Twenty-first century dis-ease? Habituai reflexivity or the reflexive habitus», c. 537. См. также аргумент за то, что habitus должен быть объединен с рефлексией в Crossley: The Social Body, c. 117 и далее, 137 и далее, 149 и далее.
>324 «Принцип, определяющий основные отличия в отношении стиля жизни, а в особенности в отношении «стилизации жизни», заключается в различных объективных и субъективных отношениях к миру, материальному принуждению со стороны последнего, а также к современным требованиям» (Bourdieu: La Distinction,
