Киффот и Гоэтическая магия | страница 26



В сефире Бина можно обнаружить некоторые из основных принципов "Столпа Строгости", здесь же находится корень Вселенной и корень сил, которые ограничивают, разделяют и регулируют закон. С другой стороны, только в Гебура разрушающие и судящие силы выражаются полно, хотя они и уравновешиваются объединяющими силами Хесед.

Большинство каббалистов считают Гебура корнем зла, а "разделение", то есть качественная характеристика Гебура, часто и использовалось в качестве определения зла. В главе "Ситра Ахра, Добро и Зло в Каббале" книги "On the Mystical Shape of the Godhead" Гершом Шолем объясняет:

"Мы узнаём, что зло — не что иное как то, что изолирует вещи, удаляет их из единства. <…> Общим для всех каббалистов является представление о зле как о том, что существует отдельно, а злое действие — это отделение существа от его установленного места".

Гебура и Сатана

Пока Гебура балансируется Хесед, — это сила, которая гарантирует порядок и справедливость. Однако если Гебура действует самостоятельно, то становится жестокой, разрушительной силой, вызывающей зло. Каббалисты считают Гебура аспектом Бога, одним из его качеств. В некий мифический момент изначального времени Змей проникает в Эдемский сад и побуждает человека разрушить изначальное единство, вкусив плод знания. Когда изначальное единство разрушается, Гебура становится независимой силой, которая начинает доминировать в Малкут и в мире человека. То, что было потенциальным злом, становится реальным и превращается в радикальную злую силу, которая вызывает беды в мире людей. Многие каббалисты считают, что Сатана рождается из человеческих грехов. Одна из сторон Бога становится независимой, злой силой благодаря непослушной стороне человечества. Некоторые каббалисты утверждают, что Змей и есть тот принцип, который вызывает разделение существования и позволяет Сатане или Самаэлю стать отдельным злым принципом. Змей соотносится с теми инстинктами, которые считаются греховными, и одновременно соотносится с матерью демонов, Лилит.

Самаэль ("Яд Бога"), имя Сатаны в иудейской литературе, изначально является аспектом Бога и встречается в 72 именах Бога в форме "Са'аэль".

Когда сила Гебура стала независимой, Мавет, также известная как Смерть, вырвалась в существование и в имя Са'аэль, которое стало именем Самаэль, то есть Ангел Смерти. Правоверные иудейские каббалисты верили, что с появлением Мессии Смерть будет побеждена. Они также верили, что когда человек, в какой-то момент будущего, вернётся к райскому существованию, Самаэль будет освобождён от принципа смерти и снова станет одним с Богом, получив имя Са'аэль.