Однако спонтанное формирование внутренних предпосылок для овладения силой слова является уникальным исключением. Недаром многие из этих людей приписывают пробуждение этих способностей внезапно сошедшей на них “божьей благодати”. Вместе с тем народная мудрость учит нас: “На Бога надейся, а сам не плошай”.
Формы речевого поведения, речь человека практически связаны со всеми сторонами его жизни. Поэтому привычные фразы, привычные артикуляции и жестикуляции, привычные формы обращения к окружающим становятся непреодолимым тормозом в тех случаях, когда человек хочет изменить свою жизнь. Но если начать с освоения новых форм речевого поведения, то становится возможным очень многое. Человеку открывается переход к ментальному мышлению, и его слова начинают приобретать магическую силу!
Таким образом, главная задача развития речи — освоение новых, более совершенных форм речевого поведения и, в особенности, речевой деятельности. Это освоение связано со значительными изменениями жизненного уклада.
Изредка встречаются люди, спонтанно (а иногда — и сознательно) развившие в себе психоэнергетический потенциал. В их сознании уже сформированы условия для овладения силами слова. Это проявляется в огромной силе воли, независимости характера и наличии своего индивидуального стиля мышления и необычных идей. Именно для этих людей будут наиболее полезны слова американского писателя и мыслителя прошлого века Ральфа Эмерсона:
“Если мы не в силах одним взмахом вознестись в святая святых жизни и повиновения одним высшим законам духа, будем, по крайней мере, сопротивляться искушениям. Иногда кажется, будто весь мир сговорился терзать нас невыносимыми пустяками. Один скучает, другому нездоровится; праздность, дела, нужда, недоумение толкутся в нашу дверь и кричат: иди к нам! Но вы не ходите! Не расточайте напрасно своей души, оставайтесь спокойно в своей горнице и не вмешивайтесь в эту бестолочь самых призрачных нелепостей. Но при этом по мере возможности проливайте свет незыблемых законов истины на их смятение и безалаберность.
Покончите с притворными узами изъявления приязни и гостеприимства; перестаньте раз и навсегда жить для исполнения ожиданий этих обманчивых и обманутых людей, с которыми вы водитесь. Скажите им: “Господа, до сих пор я жил с вами, подчиняясь всем условным приличиям, но отныне я принадлежу правде и буду следовать одним ее законам. Я приложу все старания, чтобы доставить пропитание моей семье и родственникам и буду вернейшим мужем для моей жены, но все эти отношения я построю на начале новом, соответствующем духу моей природы, а не примеру других. Ваша жизнь не по мне, я не могу далее ей подчиняться. Если вы в состоянии любить меня таким, каков я есть, то это большое для меня счастье; если же нет, то верьте, что я все-таки буду достоин вашего уважения. Поймите, что мне должно, наконец, быть самим собою, перестать скрывать свои наклонности и мое отвращение и стоять за святыню моих глубочайших убеждений. Я решил, и готов теперь перед лицом вселенной приводить в действие мысли, наполняющие душу мою восторгом, и идти к цели, указываемой мне ими. Не будьте же настолько жестоки, чтобы из-за этого лишать меня своей любви. Во всяком случае, я не оскорблю ни вас, ни себя лицемерной податливостью. Не по духу гордыни или себялюбия решился я поступать так, но по смирению и искренности. Выгода моя, ваша, выгода всех людей — жить по правде, сколько бы времени прежде мы ни жили по лжи. Мои слова, может быть, кажутся вам теперь жесткими, но не сегодня, так завтра вы сами последуете внушениям своей истинной природы, и, если мы имеем в виду истину, она приведет и вас, и меня к единой цели”.
