Йогин: Кажется, что там кроме чистого опыта ничего не происходит.
Саядо УТ: Совершенно верно, просто знайте это. С кем это происходит? Что представляет из себя этот чистый опыт?
Йогин: В основном это переживание телесных ощущений, а затем приходящих мыслей…
Саядо УТ: Вы можете продолжать распознавать, что эти явления происходят, и что все они узнаются умом. Они статичны или в постоянном движении?
Йогин: Они непрерывны и постоянно изменяются.
Саядо УТ: Хорошо, вы можете увидеть какая часть вашего опыта принадлежит телесному, а какая умственному?
Йогин: Кажется, что все это принадлежит телесному, а умственному только та ясность.
Саядо УТ: И наблюдение?!
Йогин: Ну, да, но это больше чем знание. То, что я называю наблюдающим умом, это «маленький парень», который оценивает, смотрит и принимает решения, и есть еще та ясность, являющаяся просто видением всего этого.
Саядо УТ: А, понятно. То, что вы называете наблюдающим умом – я называю умственной активностью, а то, что вы называете ясностью – я называю наблюдающим умом!
Йогин: Хорошо, наблюдающий ум ничего не делает, но значит, тогда он только наблюдает?
Саядо УТ: Да, правильно. Есть ли мудрость в наблюдающем уме?
Йогин: Надеюсь!
Саядо УТ: На самом деле тот факт, что ум может наблюдать с определенной ясностью означает, что в нем есть некоторая действующая мудрость, но у нас не получается это распознавать.
Йогин: Я думаю, мое отношение к этому такое, что если я буду спокойно пребывать в этой ясности наблюдения, то я ничего не буду делать.
Саядо УТ: В Бирме есть известное высказывание: «Медитация – это медитирование, но вы не медитируете». Когда мы начинаем практиковать – мы думаем «я практикую», но позже мы понимаем, что практикует только ум. Это естественное продвижение в развитии осознанности. Например, в начале практики мы будем замечать только, что присутствуют мысли. Спустя какое-то время мы начнем понимать, что это ум. Осознание этого означает, что мы находимся на разных уровнях понимания. Мудрость стала осознавать, что мысли – это лишь ум.
Как только будет установлен такой уровень понимания, так ум каждый раз будет понимать, что «это есть лишь ум», и тогда сможет возникнуть следующий уровень понимания. Этот уровень был бы пониманием того, что «ум только возникает», «ум только проявляется». Появится понимание «возникновения и становления» (jati).
Когда вы увидите природу «становления» вы начнете понимать, что все всегда новое. Каждый момент новый, нет ничего старого. Все, что вы прямо сейчас воспринимаете, вы воспринимаете в первый раз. На этом уровне понимания множество вещей в жизни перестанут быть проблемой. Мудрость будет видеть, что есть только эти приходящие и уходящие умы. Больше не будет отождествления и вмешательства. Больше уже не будет (в вашей медитации) участвовать «я».
