Что же касается четвертого сектора — «что не случится, если этого не произойдет», то он позволит вам и вашему «клиенту» еще раз убедиться в необходимости достижения результата — равнодушия к наркотическим веществам. Однако советую вам как бы дополнить необходимость этого равнодушия неожиданным ресурсом: проклятия. Ваш «клиент» или подопечный вполне может согласиться с тем, что он как бы кем‑то был проклят (хотя проклял‑то он себя сам). Но если у вашего подопечного есть дети, обязательно объясните ему, что, согласно исследованиям Ч. Тойча, эти самые проклятия, а точнее нерешенные проблемы родителей как бы кодируются в ДНК и РНК их отпрысков, которые (отпрыски) бывают вынуждены либо их решать, либо опять передавать по наследству. А это значит, что если он не хочет, чтобы его дети выросли такими вот как бы проклятыми им и стали наркоманами или алкоголиками, единственное что для этого совершенно необходимо сделать — так это полностью «завязать»…
Обычно вышеописанной работы по технике логического квадрата оказывается вполне достаточно для того, чтобы у человека появилось пусть и слабое, но желание излечиться от пагубного пристрастия (хотя для многих то, что открывается, становится настоящим потрясением). Однако почти все НЗ‑субъекты при всем том, сознательно или неосознанно делают две вещи. Во‑первых. оставляют за собой право на сомнения по поводу эффективности и возможности исцеления. А во‑вторых, как бы перекладывают ответственность за него с себя на вас. Так вот, здесь‑то и наступило время в первый (но, разумеется, не в последний) раз применить ту самую, описанную в «Основных положениях и посылках» технику терапевтической метафоры. Для этого, выслушав от вашего подопечного или обнаружив у него нечто подобное вышеописанному, вам следует просто задумчиво и «раздумчиво» сказать: «Знаешь, мне это напоминает одну историю», после чего рассказать следующую притчу (по: М. Павлова «Интенсивный курс повышения грамотности на основе НЛП»).
«Эта история произошла давным‑давно в старинном городе, в котором жил великий мудрец. Слава о его мудрости разнеслась далеко вокруг его родного города. Но был в городе человек, завидующий его славе. И вот решал он придумать такой вопрос, чтобы мудрец не смог на него ответить. И он пошел на луг, поймал бабочку, посадил ее между сомкнутых ладоней и подумал: «Спрошу‑ка я у мудреца: скажи, о мудрейший, какая бабочка у меня в руках — живая или мертвая? Если он скажет — живая, я сомкну ладони, и бабочка умрет, а если он скажет — мертвая, я раскрою ладони и бабочка улетит. Вот тогда все поймут, кто из нас умнее». Так все и случилось. Завистник поймал бабочку, посадил ее между ладонями и отправился к мудрецу. И он сбросил у того: «Какая бабочка у меня в руках, о мудрейший, — живая или мертвая?» И тогда мудрец, который действительно был очень умным человеком, сказал: «Все в твоих руках…»
