Сострадание – слабость, с которой нужно бороться.
Задача в том, чтобы достичь той огромной энергии величия, которая сможет создать человека будущего посредством дисциплины, а так же посредством уничтожения миллионов недоделанных и неполноценных.
Ницше страстный индивидуалист, верит в героя и не почитает государство.
Несчастья целой нации значат меньше, чем страдания великой личности.
Ницше не националист, он не проявляет восхищения Германией. Ему нужна интернациональная правящая раса, которая должна будет править на Земле – «новая широкая аристократия, основанная на наиболее суровой самодисциплине, в которой воляфилософов-властителей и художников-тиранов будет запечетлена на тысячи лет.
Истинная добродетель, в противоположность общепринятой, не для всех, она должна оставаться свойством лишь аристократического меньшинства. Она ни выгодна, ни благоразумна, она отделяет ее обладателя от других людей, она враждебна порядку и причиняет вред тем, кто стоит ниже.
Испытывает отвращение к женщинам – мужчина должен воспитываться для войны, женщина – для отдохновения воина. Все остальное – вздор.
Бентам. Утилитаризм.
Моральный порядок является результатом равновесия интересов.
Тот, кто призывает к жертвенности, не являются жертвами ошибки, они хотят, чтобы другие жертвовали собой для них.
Добро есть наслаждение, счастье, а зло есть страдание. Поэтому одно положение вещей лучше, чем другое, если баланс подводится в пользу наслаждений, а не страданий. Из всех возможных состояний наилучшим является то, в котором наслаждение максимально превышает страдание.
Карл Маркс (1818 –
Немецкий еврей, презирал славян. Его предки были раввинами, родители перешли в христианство, сам Карл стал атеистом. Участвовал во французской и немецкой революциях 1848 г. Скрывался в Англии, до конца жизни проживал в Лондоне в нищете, но с идеей социальной революции.
Уильям Джеймс (1842-1910). Прагматизм.
Мысль «истинна» постольку, поскольку вера в нее выгодна для нашей жизни.
Истина – это одна из разновидностей добра, а не отдельная категория.
Мы не можем отвергнуть никакую гипотезу, если из нее вытекают полезные для жизни следствия.
Гипотеза о Боге истинна, если она служит удовлетворительно в самом широком смысле слова.
Мы вполне можем верить, на основании факта религиозного опыта, что существующие высшие силы, занятые тем, чтобы спасти мир в соответствии с нашими собственными идеалами.
Истина в классическом понимании статична и конечна, совершенна и вечна.
