С необыкновенной ясностью и простотой изображено учение о Христовом мире, показана высота и важность этого дара в духовных наставлениях Серафима Саровского – там все снято с сердечного опыта святого: «Когда ум и сердце будут соединены в молитве и помыслы души нерассеянны, тогда сердце согревается теплотой духовной, в которой воссиявает свет Христов, исполняя мира и радости своего внутреннего человека. Ничтоже лучше есть во Христе мира, в нем же разрушается всякая брань воздушных и земных духов».
Мир Христов есть источник непрестанной умной, сердечной, душевной, благодатной, духовной молитвы; молитвы, приносимой из всего существа человеческого действием Святаго Духа; мир Христов есть постоянный источник благодатного, превышающего ум человеческий смирения Христова.
Можно ли пребывать в Господе иначе, как не соединившись с Ним чистой молитвой? Тщательной, с терпением и понуждением себя совершаемой, внимательной молитвой приобретаются и благодатная молитва, и благодатное смирение. Податель их – Дух Святый, податель их – Христос.
Когда же, по неизреченному милосердию Божию, ум начинает соединяться в молитве с сердцем и душой, тогда душа, сперва мало-помалу, а потом и вся начнет устремляться вместе с умом в молитву. Наконец, устремится в молитву и самое бренное наше тело, сотворенное с вожделением Бога, а от падения заразившееся вожделением скотоподобным. Тогда чувства телесные остаются в бездействии: глаза смотрят и не видят; уши слышат и вместе не слышат. Тогда весь человек бывает объят молитвой: самые руки его, ноги и персты несказанно, но вполне явственно и ощутительно участвуют в молитве и бывают исполнены необъяснимой словами силы. Человек, находясь в состоянии мира о Христе и молитвы, не доступен ни для каких греховных помыслов. Душа ощущает, что приближается к ней супостат; но молитвенная сила, ее наполняющая, не попускает врагу приблизиться и осквернить храм Божий. Молящийся знает, что приходил к нему враг, но не ведает с каким помыслом.
При соединении ума с душой всего удобнее заниматься памятью Божией, в особенности молитвой Иисусовой. Да будет главным твоим делом молитва и чтение святых книг. Если же ты ощутил, что соединился ум твой с душой и телом, то храни со всевозможным тщанием дар Божий. Священный мир, как веяние Святаго Духа, тонок, немедленно отступает от души, ведущей себя неосторожно в присутствии его, нарушающей благоговение, нарушающей верность послаблением греху, позволяющей себе нерадение. Вместе с миром Христовым отступает от недостойной души благодатная молитва, и вторгаются в душу, как гладные звери, страсти, начинают терзать самопредавшуюся жертву, предоставленную самой себе отступившим от нее Богом.
