219. Чтением Отцы называют чтение Священного Писания и писаний святых отцов, а молитвой они называют по преимуществу молитву Иисусову, также краткие молитвы.
220. Псалмопение у отцов – протяжное чтение псалмов и молитв со вниманием и без рассеянности.
221. Пост и бдение – наперсники целомудрия.
222. Чистота – средство богозрения.
223.Могий вместити (сохранить себя от блуда, замужества, брани плоти), да вместит (Мф. 19, 12), прося у Бога добрым жительством, собственными подвигами, молитвами как знаками собственного произволения, тогда Дух Божий прикасается духу человеческому и (тот – Ред.) утрачивает сочувствие к предметам плотского вожделения. Тогда благодатью Божией прилепляяйся же Господеви, един дух есть с Господем (1 Кор. 6, 17).
224. Смирение есть сердечное чувство, а смиренномудрие – образ мыслей по Евангелию, от Христа Бога. Истинное смиренномудрие – характер евангельский, нрав евангельский, образ мыслей евангельский.
225. По мере упражнения в смиренномудрии душа приобретает смирение, потому что состояние сердца всегда зависит от мыслей, усвоившихся уму.
226. Господь сказал, что смиренномудрие минует диавольские сети.
227. Смиренномудрый молится только словами: «Господи, по воле Твоей да будет со мною».
225. Неоправдывающий себя живет смиренномудрием, а оправдывающий – высокомудрием.
229. Не выказывай себя праведнее других – этим братии уязвишь и в себе произведешь высокомудрие.
230. Из чувства благоговения и покорности воле Божией составляется терпение.
231. Смирение возводит на крест, открывает тайну и любовь креста своего, которое есть святое терпение.
232. Всякому деланию должно предшествовать рассуждение, чтобы избежать зла безвременности и неумеренности.
233. Истинного рассуждения достигнем не иначе, как посредством истинного смирения, состоящего в том, чтобы мы открывали отцам не только то, что делаем, но и то, что помышляем, чтобы мы ни в чем не верили своему помыслу, но во всем следовали словам старца и признавали добром то, что он одобрит. Это делание не только удерживает инока в истинном рассуждении и на правом пути, но и предохраняет его от всех страстей диавольских.
234. Умолим Бога, чтобы Он даровал нам чистоту и смиренномудрие, плодом которых бывает духовное рассуждение, с верностью отличающее добро от зла.
235. Бог ждет от человека любви истинной, духовной, святой, а не мечтательной, плотской, оскверненной гордостью и сладострастием. Наша естественная любовь находится в греховном повреждении, и соединиться с Богом этой любовью мы не можем.
