К: Ум — это просто другое имя сознания. Природа Сознания никогда не проводит различия между сознанием или его отсутствием. Но когда Сознание различает, оно становится умом. Но в своей природе ум — по-прежнему Сознание. Сознание, беспокоящееся о Сознании, становится умом. Но ум — не то, что создаёт что-то, поскольку ум уже создаётся Сознанием. Сознание виновно в попытках познать Сознание, и тогда оно донимает себя, создаёт этот так называемый…
В: Но когда оно видит это, оно отчаивается…
К: Оно никогда это не видит, никогда не улавливает, оно всегда выясняет, всегда глупое. Из личного становится космическим, комичным сознанием, из разделения становится сознанием единства. Но единое Сознание так же глупо, как разделённое Сознание.
В: Но ты это видишь…
К: Этого никто не видит. Если бы был тот, кто это видит, это опять было бы отличным от того — всё равно ум. Так что же делать?
В: Это ты скажи. (смех)
К: Быть Тем, что покойно и видит. Ты — Абсолютный видящий, и Ты не можешь не видеть. Ты видишь, когда есть видение того, что можно видеть, и даже если видеть нечего, Ты переживаешь отсутствие. То, чем ты являешься, всегда переживает само Себя, в присутствии и в отсутствии, в видимом и в не видимом, ты всегда То, что является Абсолютным видящим. Называй это Абсолютным Сновидцем, а я предпочитаю называть это Видящим. Это как восприятие. Ты — то, что является восприятием, а восприятие, воспринимающее присутствие, и восприятие, воспринимающее отсутствие, — это по-прежнему восприятие.
Так что Ты можешь называть это Абсолютным видящим или видением невидящего. Называя это как угодно, просто будь Тем, что никогда не может быть видимым или не видимым ни в чём. Видимое и не видимое, бытие или небытие могут быть только потому, что есть Ты. Но Ты есть не потому, что есть бытие, поскольку Ты есть и в небытии того, что ты есть. Чтобы быть, Твоя природа не требует присутствия бытия или его отсутствия. Ты есть в присутствии и в отсутствии всего, чем Ты Себя воображаешь.
В: Но ты бы не сказал, что ты — то, что не является ни одним, ни другим?
К: Нет. Ты — бытие, когда есть бытие, и Ты — небытие, когда есть небытие. Но Ты — не бытие, отличное от небытия. Мистер Бин[20]. (смех)
Мистер Бытие и Мистер Небытие.
В: Как насчёт шума?
К: Всё есть шум. Когда есть присутствие, оно представляет собой переживание шума.
В: Ты не можешь исключать шум, поскольку хочешь познать процесс.
К: Тогда шум хочет уничтожать шум. Присутствие хочет избавиться от присутствия. Моё «я» хочет избавиться от «меня», так как присутствие — это уже слишком много шума. Тогда Ты хочешь идти к отсутствию. Но в отсутствии Ты забываешь, что есть шум. Так что из отсутствия Ты возвращаешься к шуму. Но тогда шум — это слишком много, и Ты хочешь идти туда, где его нет. Каждую ночь Ты идёшь к глубокому-глубокому сну, и каждое утро возвращаешься к шуму.
