Примерно то же говорил Юджи: «К чёрту всё, я готов!» А затем он сказал Рамане: «Кажется, у тебя есть то, чего нет больше ни у кого. Ты можешь мне это дать?» Рамана ответил: «Это может быть дано в любой момент, но можешь ли ты взять?» Никто не может взять То. И То не может быть дано, но Оно всегда здесь — вот что Рамана имел в виду. То, что ты есть, всегда здесь, но можешь ли ты взять То? Никогда! Слава Богу, «ты» не можешь взять То. Оно не отличается от Того, что ты есть. Как можешь Ты взять самого Себя?
Попытайся обнаружить страдающего
В: В этом смысле, нет никакой разницы — медитировать или не медитировать, выполнять практику или не выполнять…
К: Всё это — реализация Того, что ты есть, но ничто из этого не сделает «тебя» Тем, что ты есть. Всё это пусто. В том смысле, что оно не может сделать Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Поэтому, если «ты» делаешь это, то делаешь, а если не делаешь — не делаешь. В любом случае это происходит. Но лишь бытием Того, что ты есть, это есть или этого нет. «Твоё» же действие или бездействие не оказывает никакого воздействия на То, что ты есть, не делает Тебя больше или меньше, не изменяет Твою природу. Ни в каком смысле.
В: А как насчёт мышления?
К: Думай сколько угодно или вообще не думай. Недумание не сделает Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Ты можешь быть величайшим мозготрахом в мире — и это не сделает Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Поэтому забудь это «больше или меньше». Это пытка в любом случае. В сравнении с Тем, что Ты есть, любое Твоё переживание — пытка; иметь тело — пытка.
Есть только один способ убить фантом, идею «для того, чтобы я стал Тем, что я есть, со мной должно что-то произойти». Показать Тебе — никого не заботит, делаешь «ты» что-то или не делаешь. Никому не нужно «твоё» особое делание или неособое. «Твоё» постижение целого существования не делает его обращающим на «тебя» больше или меньше внимания. Ничто никого не заботит. Прямо сейчас есть беззаботность по отношению ко всему происходящему здесь, в каком состоянии «ты» есть, а в каком состоянии «тебя» нет. Такова природа приятия — абсолютная беззаботность. Она принимает «тебя» как ты есть, потому что не может иначе. Она реализует Себя как то, что ты есть, — независимо от того, нравишься «ты» ей или нет. У неё не возникает вопроса «нравишься — не нравишься». Нет никаких «нравится — не нравится», она просто реализует себя как то и ничего не может с этим поделать! Посмотри, что выходит из этого здесь-сейчас.
