С.: Так что это эго приходит и уходит…
К.: Да, это призрак. Это переживание-призрак, поскольку оно приходит и уходит. Всё, что приходит и уходит, — призрак. Карл — призрак. Это тело — призрак.
С.: Так что это только когда есть тело…
К.: А потом приходит следующее. Этому нет конца. Ты думаешь, это конец истории? Ха-ха. Следующим всегда бывает следующее. Следующее — это просто что-то другое. Всегда будет уникальное переживание следующего. Следующий момент, даже в этом относительном мире, всегда отличается от предыдущего момента. Всегда уникальность. Абсолютные моменты, уничтожающиеся, чтобы мог расцветать следующий момент. А затем уничтожается и этот следующий момент. Это всегда момент за моментом абсолютные переживания Того, что ты есть. Уже здесь и сейчас. Нет никакой необходимости. Это может случаться — сдвиг к единости и затем к осознаванию. Почему нет? Но это никому не нужно. И Ты всё равно должен быть здесь и сейчас Тем, что ты есть. Если Ты не можешь здесь сейчас быть Тем, что ты есть, то что это был бы за Абсолют, которому нужно другое состояние, чтобы быть? Только относительное нуждается в особых состояниях. И это царство ада. Есть дьявол, которому нужен лучший ад. Есть только лучший ад, но ад недостаточно хорош. Поскольку ад — это различие. И ад — это разделение. Но что делать?
С.: Сказали бы вы, что эти разные состояния идут в порядке увеличения счастья?
К.: Возможно, в порядке большей относительной лёгкости. Но относительная лёгкость не ведёт к абсолютной лёгкости.
С.: Вы говорите о лёгкости, а не о счастье.
К.: Для меня это больше похоже на лёгкость и комфорт, как в покое.
С.: Так что абсолютная лёгкость есть только в Самости?
К.: Только Абсолют, который является Абсолютом, но не знает никакого Абсолюта. Просто будучи абсолютным, и нет никакого представления о втором, поскольку нет даже одного.
С.: Так что это лёгкость, которая не нуждается в той лёгкости?
К.: Да. Тот комфорт, которому никогда не нужно чувствовать себя комфортно. Никогда. Оно даже не знает комфорта.
С.: И не нуждается ни в каком доказательстве этого.
К.: Нет. Ему никогда нет нужно что бы то ни было улучшать или доказывать. А то, чему нужно улучшать и всегда нужно доказывать, называется призраком. А призраку всегда нужно доказательство, чтобы существовать. Только призраку нужно доказательство существования. Самому существованию никогда не нужно себя доказывать.
С.: Не нужно даже существовать.
К.: Не нужно даже существовать, чтобы существовать. Так что это конец веданты. Поскольку То, чему даже не приходится существовать, чтобы существовать, разрушает всё, что ты можешь вообразить, что знаешь или не знаешь.
