Ханасмуссены третьего типа были Посвященными Белой Магии, которые обрели много психических способностей. Но они отклонились от своего пути и впали в черную магию, потому что они не растворили «я». Этот тип Ханасмуссенов как двухсторонняя монета, у которой есть лицевая и обратная стороны. У них есть две внутренние личности, одна — белая, а другая — черная. Каждая из этих личностей имеет свою собственную независимость и психические способности.
Ханасмуссены четвертого типа — это настоящие упавшие Боддхисаттвы, которые совершили ошибку усиления «я». У этих Ханасмуссенов есть двойной центр гравитации.
Один является дьявольским, а другой — божественным.
Что самое ужасное в четвертом типе, — это то, что у них есть астральное тело. Один пример этого типа — Андрамелек. Этот Ханасмуссен приводит в заблуждение неопытного человека, который его вызывает, потому что есть два Андрамелека, один белый, а другой черный. Оба являются Адептами, но все же, они — противоположности. Несмотря на это, они являются одним и тем же. Обои — истинные Мастера, один — Мастер Белой Ложи, а другой — Черной Ложи.
Многие Посвященные достигли создания своих высших экзистенциальных тел Существа, но все же, они падают, потому что они не растворяют психологическое «я».
Эти Посвященные не могут праздновать Рождества в своих сердцах, они не могут достигнуть реинкарнации своих Существ, несмотря на обладание высшими экзистенциальными телами. Таким образом, они превращаются в Ханасмуссенов с двойным центром гравитации.
Если глубокая Самореализация являетмя тем, что мы действительно хотим, тогда необходимо глубоко понять потребность работы с тремя факторами революции Сознания.
Если один из трех факторов революции Сознания исключен, то результат этой процедуры — провал.
Три фактора революции Сознания таковы:
Рождение, смерть и самопожертвование на благо человечества.
Сексуальная магия, растворение «я», милосердие — таков тройной путь праведной
жизни.
Некоторые гностические ученики написали нам, прося дидактики для растворения
«я».
Лучшая дидактика для растворения «я» находится в практической жизни, которая интесивно прожита.
Сосуществование — это чудесное во весь рост зеркало, где можно полностью рассмотреть «я».
Дефекты, которые скрыты на дне нашего подсознания спонтанно появляются в наших отношениях с нашими собратьями. Дефекты выпрыгивают из нас, потому что наше подсознание предает нас, и если мы находимся в состоянии бдительного восприятия, то мы видим их такими, какими они есть сами по себе.
