Не существует какой бы то ни было методики полного избавления от демона (т. е. «изгнания») своими силами. За это, между прочим, косвенно свидетельствует хотя бы тот факт, что далеко не все святые христианской церкви могут похвастаться исцелением одержимых, а тем более значительного их числа. Если праведники, имеющие, как это полагается по крайней мере в теории, прямую связь со сверхиндивидуальным принципом («святым духом» в христианских терминах), не всегда в силах справится с демонами, что чего ждать от «простых смертных»? Поэтому в подавляющем большинстве случаев продолжительность противостояния демону, спора за свою жизнь измеряется длительностью последней. На каком-то этапе противоборства может сложиться впечатление, что в общем и целом техника «сопротивления» состоит в заключении некоего пакта между сторонами: человек обязуется предоставлять демону определенные услуги, демон же перестает терзать человека (по крайней мере постоянно), а то и отплачивает ему реализацией тех или иных его желаний и стремлений. Однако в итоге оказывается, что заключенное «перемирие» более чем хрупкое и уж тем более оно ничего не гарантирует, ибо инфернальной сущности «всегда мало». Жизнь с демоном - это непрерывная война, при должных усилиях сопротивляющегося иногда переходящая в «холодную» стадию, а порой и даже в некое подобие затишья - но неизменно возвращающаяся к прямым боевым действиям. На каждую разработанную технику сопротивления «демоническим чарам» тонкие силы низшего порядка неизменно отвечают новыми атаками, каждый раз нанося удар там, где их совершенно не ждут. Триумф кажущейся победы над демоном длится недолго - обычно он оборачивается горьким разочарованием, а то и потрясением.
Вдобавок ко всему, сопротивление человека демонам вызывает «сбои» в функционировании его организма, т. е., попросту говоря, болезни - как психические, так и физические. Расхожая истина «все болезни от нервов» имеет к этому непосредственное отношение, на что указывают и сами психиатры, если уж привлекать их свидетельства: «Подавление агрессии приводит к неврозам»[64], - как известно, беспричинная агрессия является одним из главных признаков одержимости. Известную опасность представляет и практика, которую можно определить как «пассивное потворство» - она заключается в систематическом или вообще постоянном (что само по себе уже есть патология) прокручивании в голове сценариев желанного развития той или иной ситуации, способной, при здравом размышлении, привести к каким-либо негативным и даже критическим последствиям. Факт, что многократное воспаление воображения сценами навязываемого демоном насилия (не только физического, но и психического), эдакая «демоническая медитация», иллюзорно доставляющая удовлетворение, постепенно стирает границу между фантазией и реальностью, приводя в конечном итоге к практической реализации вожделенного поступка. Как об этом точно заметил Блэквуд: «Выношенный в душе замысел осуществляется, когда настает время, почти мгновенно. Желание, многократно исполнявшееся в воображении, осуществляется импульсивно, без каких бы то ни было раздумий или приготовлений, убийца оправдывает себя доводом: “Я просто не мог не исполнить задуманного, это было сильнее меня”»
