Достоинство – результат восприятия конкретным участником общественных отношений социальной оценки своей личности (самооценка).
Мораль и нравственность изучает наука, называемая этикой. Её специалисты объясняют, почему ложь врача тяжело заболевшему человеку – во благо, а ложь следователя обвиняемому – во зло. Почему смертной казни нет места в цивилизованном обществе, а аборты имеют право на существование и т.д. Этика – многозначное понятие.
Этика – учение о морали и праве, принципах их развития и роли в обществе.
Под этикой также понимают совокупность норм поведения, мораль и нравственность общественной группы, организации и т.п.
Это понимание этики соответствует тому смыслу, который в него вкладывает название комментируемого кодекса.
Этика как наука изучает мораль и нравственность в качестве форм общественного сознания, их взаимосвязь, структуру и различия. Главным вопросом этики является проблема происхождения морали и нравственности. В зависимости от того, в чём усматривалась первооснова этих категорий, учение разделилось на две ветви. Первая выводит этику как мораль и нравственность из «природы человека», его внутренней потребности. Условно у истоков этой теории можно поставить Аристотеля. Вторая считает, что мораль и нравственность суть явления внешнего порядка, которое человек в той или иной мере только воспринимает. У истоков этого течения условно можно поставить Платона.
С многочисленными вариациями обе эти версии благополучно дожили до наших дней, так и не получив преимущества друг перед другом, несмотря на знаменитые имена последователей с той и с другой стороны. Типичным наследником первой является интуитивизм, второй – неопозитивизм.
Интерес представляет вопрос реализации этических норм в практической деятельности людей. Поскольку первое направление ставит во главу угла человека, то своего пика в чистом виде оно достигло в теории «разумного эгоизма». Характерным примером второго направления, признающего человека лишь «получателем» этических установок извне является христианская доктрина, согласно которой естественная природа человека должна подавляться, поскольку изначально греховна.
Как бы ни разнились эти теории по вопросу происхождения этики, они обе различают мотив и деяние, цель и средства её достижения, позволяя оценить сделанный человеком выбор между исполнением внешней обязанности и внутренней (эгоистической) потребностью.
Таким образом, этика помогает отыскать баланс между общественным и личным, установить максимально возможный компромисс между желанием и долгом, между «хочу» и «надо», между корыстным и бескорыстным. Категория нравственной деятельности (как и право) делит поступок на элементы и со своих позиций оценивает каждый из них – выбор решения, деяние, его последствия и т.д.
