>.
Процерковная историография изображает Диогу деспотом, который вел образ жизни, не совместимый с догматами христианской веры. Нет сомнения <в том, что дело обстояло гораздо сложнее. Диогу отлично видел, какую опасность таит в себе сомнительная дружба португальских королей. Понимал он, что бессмысленна и попытка опереться на католическое духовенство и папу в противовес португальцам. И духовенство (в основном португальское по происхождению), и представители португальского двора, и частные лица составляли единый лагерь, враждебный и беспощадный к народу и правительству Конго. Победа над правителем Шангала (вопреки усилиям португальцев) и попытки проводить самостоятельную политику обострили отношения Диогу с церковными властями и миссионерами различных орденов.
81
Разногласия с епископом Жоау Баптистой, приехавшим с визитом в Конго в 1546 г., начались вскоре после появления в стране этого «духовного пастыря». Епископ всячески подчеркивал свое пренебрежительное отношение к королю, публично оскорбляя его и весь народ. Дело кончилось тем, что в 1547 г. Диогу выслал из страны Баптисту и доминиканцев, которые приехали с ним>374>. В 1549 г. Диогу отослал от себя своего португальского советника Диогу Гомиша>375>, наставлениям которого охотно следовал в первые годы правления. Конфликт с иезуитами, прибывшими в страну в 1548 г., зашел так далеко, что они стали уговаривать короля Португалии «заменить» Диогу более сговорчивым правителем. Эти интриги окончательно скомпрометировали в глазах короля католическое духовенство. Даже историки из числа духовенства не могут не признать, что власти ордена иезуитов отправили в страну много миссионеров, слишком занятых поисками личной выгоды и притом поведения далеко не примерного>376>. Сами представители католического духовенства в своих письмах пишут без обиняков о предосудительном поведении своих собратьев, об их стяжательстве и участии в работорговле>377>. Анонимный автор документа, изданного А. Бразиу под названием «Информация о делах в Конго» (1553) >т дает совет королю Португалии запретить епископу острова Сан-Томе вмешиваться в назначение священников в Конго: при его посредстве в страну попадают люди, показывающие дурной пример уроженцам страны, а главное священники-работорговцы>378>.
После ссоры короля с епископом священнослужители начали вести себя со все более откровенной враждебностью. В начале 1549 г. дело дошло до открытых столкновений. Одна из дочерей Диогу I и женщины ее свиты были публично оскорблены иезуитом. В ответ на это король запретил иезуитам «разъяснять символы веры женщинам»
