История государства Конго (XVI - XVII века) | страница 112
Кибенга, представитель знати, стремился воспользоваться народным движением, дабы на гребне его прийти к власти.
В то же время он не порывал связи и с миссионерами, цоддер-живая с ними тайные отношения, предупреждая о всех антиевро-пейских и антикатолических предприятиях своих друзей >646>.
Остановимся на основных принципах и особенностях нового вероучения. Его адепты утверждали, что «не следует почитать крест, потому что он является инструментом страданий нашего Господа» >647>. Они заставляли своих последователей поклоняться, как богу, статуэтке св. Антония Падуанского>648>. Главные ересиархи, а среди них было много женщин, называли себя именами мучеников. Так, Лоренцо да Лукка доносили о нескольких св. Антониях, живших в разных деревнях, о св. Иоанне, о св. Лю-чии, о св. Изабелле и т. д.>649>. Ересиархи крестили детей, выслушивали исповеди давали отпущения грехов >650>, словом, вели себя, как настоящее католическое духовенство. Многие из них регулярно проделывали обряд «умирания» (беседы с богом) и «воскрешения». Народ воздавал им великие почести, преклоняя перед ними колени и целуя ноги >651>. Особенно популярна была сама Беатриче.
Бернардо да Галло пишет, что во время трапезы самые знатные баконго прислуживали Беатриче и были счастливы съесть кусочек, ею оброненный, или слизнуть капельку жидкости, упавшей из ее чаши. Дорогу ог двери церкви к ее дому убирали самые знатные дамы, в том числе жена самого Кибенги >652>.
Каждую пятницу святая «умирала», чтобы, по словам Бернардо, «отправиться на небо пообедать с господом, просить его о снисхождении к чернокожим, ее сподвижникам, особенно просить об ускорении восстановления Конго...» >653>. Каждую субботу повторялся обряд «воскрешения». Торжественное шествие в церковь, где она служила церковные службы, сопровождалось пением «Salve Antoniana» >654>.
Беатриче поучала своих приближенных, что белые и черные «сделаны» из разных материалов. Белые из мягкого камня «фа-ма» (фума), черные — из дерева мусенда (энсанда), а цвет их кожи — цвет коры этого дерева. Именно поэтому все последователи «святого Антония» носили короны из коры этого дерева >655>.
Беатриче в своих проповедях говорила, будто в Конго нет короля, а лишь одни претенденты. Все они должны сойтись у дверей собора в Сан-Салвадоре, и корона, спустившись с неба, увенчает достойнейшего. Она утверждала, что Христос родился в
