Душа денег | страница 12

Тайное против общедоступного

Все религии имеют общедоступные и тайные традиции.^>[26]

Первые относятся к официальным, публично проповедуемым учениям, в то время как последние являются "тайным" знанием, доступным только для инициированных. Каждая религия содержит обе формы знания. К примеру, тайные традиции иудаизма включают "Кабаллу", ислам — "Суфизм", индуизм и буддизм — "Tантры". Для христианства были традиции орденов Бенедикта, цистерианства, августинства и тамплиеров.

Существует невероятное политическое напряжение, порой даже враждебность между общедоступными и тайными традициями внутри одной религии. Одна из причин — тайное знание среди разных религий не было отделено так, как хотели бы официальные церкви.

Всё указывает на то, что наша Чёрная Мадонна была частью борьбы за влияние в X-XIII веках между Римом и тремя христианскими орденами (бенедиктинским, цистерианским и тамплиерским). Иными словами, Чёрная Мадонна заставляет нас исследовать спрятанную часть официальной церкви.

Среди тринадцати черт, которые у "оригинальных" Чёрных Мадонн общие, есть связь между всеми её святилищами и тремя орденами. Поэтому мы должны изучить значение некоторых любопытных статуй.

Чёрная Мадонна Эйзидельна и её неортодоксальное святилище

Наиболее известная статуя в Швейцарии — Чёрная Мадонна Эйзидельна. Готическая статуя — стоящая Чёрная Мадонна, датированная поздним XV веком, она заменила оригинальную римскую Чёрную Мадонну, погибшую в разрушительном пожаре в 1465 году. Есть юмористическое историческое свидетельство, когда и кто сделал замену скульптуры.^>[27]

Оригинальная статуя была сидящей, как это показано на некоторых старых резьбах по дереву. Она относилась к IX веку, когда святой Мэйнрад взял её с собой в убежище отшельника, в тёмный Фистервальдский лес. После смерти Мэйнрада святой Конрад — епископ Констанцы с 934 по 975 год н. э. — пришёл освятить часовню в Эйзидельн в 948 году. Легенда утверждает, что он видел в ночь перед официальной церемонией самого Иисуса Христа в окружении четырёх евангелистов, стоящих перед Чёрной Мадонной и поклоняющихся статуе и часовне со своим собственным святым благословением. В своей книге "О секрете секретов" Конрад утверждает, что молитва, которую он слышал во время этой церемонии, забавно напоминала ему "Святой Бог в царстве славной девственницы" вместо традиционной "Святой, Святой, Святой Бог Дух Святой". Теологические психотерапевты комментируют эту уникальную историю так: "эти альтернативы важны, поскольку они и сейчас находятся в ритуалах церковной службы сегодняшних монастырей... Видение Конрадом Иисуса перед алтарём своей Матери — есть акт почитания в высокой степени. То, что Иисус сопровождался четырьмя евангелистами, предполагает чувство целостности, но целостности, основанной в своих отношениях к этому женскому принципу... Теологически патриархальный глава церкви признаёт и освящает место матери всевышнего... Это изменяет акцент с "Бога призрака" на его отношение к славной девственнице... Бог, как только Отец, не желаем.