В прошлом некоторые философы, пытавшиеся быть материалистами, выдвигали свои особые концепции единства мира. Одна из таких концепций развивалась Е. Дюрингом, взгляды которого подверг всесторонней критике Ф. Энгельс в произведении «Анти-Дюринг».
Дюринг утверждал, что единство мира заключается в том, что он объективно существует, обладает бытием и наша мысль о нем едина. Он не учитывал того принципиального факта, что и теологи, представители объективного идеализма, также признают бытие мира, но считают его вторичным по отношению к высшему, божественному бытию. Эту принципиальную ошибку замечает Энгельс, который пишет: «Единство мира состоит не в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, ибо сначала мир должен существовать, прежде чем он может быть единым... Действительное единство мира состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз>1, а длинным и трудным развитием философии и естествознания» .
Единство мира нельзя сводить к однородности его физико-химического состава либо к подчинению всех явлений одним и тем же известным физическим законам. В силу действия всеобщего закона перехода количественных изменений в качественные каждое конкретное качество существует в определенных границах меры, в конечных пространственно-временных масштабах. Его нельзя экстраполировать (распространять) на бесконечность. Поэтому и всякая конкретная научная теория имеет ограниченную сферу применимости. Истина всегда конкретна. Любая научная теория неизбежно является незамкнутой системой знаний.
Материя бесконечно разнообразна в своих проявлениях. С изменением (увеличением или уменьшением) пространственновременных масштабов на определенных этапах неизбежно происходят качественные изменения в частных свойствах, формах структурной организации, законах движения материи. Многие законы микромира качественно отличны от законов макроскопических явлений, а в гигантских масштабах Вселенной существуют особые, необычные процессы и состояния материи, теория которых еще не создана.
И все же, несмотря на все качественные различия и структурную неисчерпаемость материи, мир един. Это единство проявляется в глобальных масштабах в абсолютности, субстанциональности и вечности материи и ее атрибутов; во взаимной связи и обусловленности всех материальных систем и структурных уровней, в естественной детерминированности их свойств, в многообразных взаимных превращениях форм движущейся материи, в соответствии со всеобщими законами сохранения материи и ее основных свойств.
