Революция в философии, совершенная К. Марксом и Ф. Энгельсом, заключалась, далее, в том, что они покончили с противопоставлением философского знания содержанию, достижениям специальных, частных наук — достижениям, которые обычно оценивались философами как не имеющие мировоззренческого значения. Это метафизическое противопоставление философского знания, философских истин специальным, якобы ограниченным, наукам было в большей или меньшей мере характерно для всей предшествующей, и прежде всего идеалистической, философии. Именно в данной связи Маркс и Энгельс говорили об упразднении философии в старом смысле этого слова, — философии, которая выступала в качестве «науки наук», будто бы независимой от исторически ограниченного знания, которым располагают частные науки.
К. Маркс и Ф. Энгельс доказали, что философия должна быть не «наукой наук», свысока относящейся к конкретным научным исследованиям, а научным мировоззрением, базирующимся на этих исследованиях, обобщающим их данные, раскрывающим наиболее общие закономерности развития природы, общества, познания.
Вместе с противопоставлением философского знания научному основоположники марксизма отвергли и характерную для метафизических философских учений прошлого претензию на абсолютное, завершенное, неизменное знание, не требующее дальнейшего развития. Философия, становясь научным мировоззрением, полностью переходит тем самым на позиции науки, которая всегда открыта для новых выводов, постоянно развивается,
обогащается новыми положениями, отказывается от устаревших положений.
Научная философия — диалектический материализм широко применяет принятые в науке методы исследования, в том числе гипотезы, постулаты, констатирование фактов, их анализ, исследование вероятности тех или иных процессов и т. д. Это научное понимание природы философского познания и последовательная критика метафизической концепции философского знания, которое даже у диалектика Гегеля выступало как абсолютное знание (самопознание абсолютной идеи), составляет одну из важнейших сторон той революции в философии, которая была совершена марксизмом. «До сих пор, — саркастически говорил К. Маркс, — философы имели в своем письменном столе разрешение всех загадок, и глупому непосвященному миру оставалось только раскрыть рот, чтобы ловить жареных рябчиков абсолютной науки» >18>.
Это значит, что философия, поскольку она мыслится как «абсолютная наука», не является в действительности наукой. Научная философия не есть откровение, возвещаемое гением. Как и всякая наука, она разрабатывается сообществом ученых, исследователей. Философия марксизма, принципиально отвергая идею раз навсегда законченной философской системы, является вместе с тем
