Ответ: Все верно. Объекты иллюзии от объектов действительности неотличимы. Потому нет смысла размышлять и разбираться с чем мы имеем дело, с действительностью или с иллюзией. За чем-то стоит энергия, а за чем-то — ее нет.
Например, созерцать Гуру Падмасамбхаву — это созерцать энергию, выравниваться на нее и делать ее частью себя.
Созерцать Чебурашку — это совершенно другое дело. Хотя с точки зрения собирания формы разницы нет.
Но собирание Чебурашки тоже важно. В таком созерцании мы тренируем навык сканирования — формализации объекта.
В общем, вся производимая нами работа сводится к паре вещей:
1. Мы тренируем “сканирование”.
2. Во всем безграничном восприятии мы выискиваем энергию.
И посредством “сканирования” отделяем Подмасамбхавов от Чебурашек.
— И все работает?
— Слабо без личной передачи, но да, работает. А, если у тебя еще и личный контакт с носителем намерения (делания), то работает невероятно сильно.
— То есть я, не зная о достижениях и характере Падмасамбхавы, тем не менее, каким-то образом, все равно выравниваюсь на его энергию?
— Ну, если ты не знаешь о его достижениях, то в бесконечности ты не сможешь найти его энергию.
Для тебя его достижения — это те признаки, по которым ты сможешь произвести выравнивание. Тебе же за что-то нужно зацепиться
Если человек совершенно незнакомый, то чем больше описания его признаков ты узнаешь, тем проще тебе будет производить обнаружение намерения и выравнивание на него. … Ты Махабхарату читала? Там постоянно пишут, что это благословенное Писание и читающий его и слушающий уже достигнут просветления, освобождения и прочего. Почему? Как раз потому, что там даются признаки, на которые в последствие производится выравнивание. И эти качества появляются в человеке.
— То же самое можно ведь и о «Житие Святых» сказать. Мы читаем, и идет отождествление с этими энергиями, я так понимаю?
— Все верно.
Но только энергию следует понимать как Намерение, Делание. То есть мы выравниваемся на делание. И начинаем делать так же. Весь вопрос в Делании.
И то — чужое Делание — делает нас.
— Получается подражание?
— Подражание — это так, но не совсем.
Мы же говорим, что человек это не форма. А форма может быть любой. И, меняя формы, мы фактически учимся разотождествлению — оставлению того, чем мы не являемся.
А подражая новой форме, мы понимаем, что мы не форма, а то усилие, которое возникает при старании быть похожим. И именно это усилие от раза к разу совершенствуется и укрепляется.
