5. Как Я могу говорить о том, двойственна или недвойственна природа Брахмана? Как Я могу говорить, вечен Он или нет? Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
6. Природа Брахмана не грубая и не тонкая. Он не появляется, и Он не исчезает. Он — без начала, середины и конца. Нет ни высшего, ни низшего в Брахмане. Воистину, Я провозглашаю Истину — Высшую Реальность. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
7. Знай, что все органы чувств и объекты чувств подобны проплывающим облакам в небе. Познай То Сияющее ни как связанное, ни как свободное. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
8. O дорогой, Я не являюсь ни непостижимым, ни недоступным для разума. Я не являюсь ни незримым, ни недоступным для восприятия. Я не скрыт формами, расположенными вокруг Меня. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
9. Я — огонь знания, который сжигает всю карму того, кто выше всякой кармы (Атмана). Я — огонь знания, который уничтожает все печали того, кто выше любой печали. Я — огонь знания, которое сжигает все тела того, у кого нет тела. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
10. Я — огонь знания, который сжигает все грехи безгрешного (Атмана). Я — огонь знания, который уничтожает все качества внекачественного. Я — огонь знания, который устраняет все обязательства несвязанного. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
11. O Мой дорогой, про Меня нельзя сказать, что Я лишён существования, или что Я не лишён его. Я не отделён, и при этом Я не объединён. Нельзя сказать, что у Меня нет ума, или что он у Меня есть. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
Комментарий: согласно философии Веданты, когда индивидуальная душа сливается с Ниргуна Брахманом (Брахман без признаков), тогда она оказывается за пределами мысли и ума; и снова, когда она пребывает в Сагуна Брахмане (Брахман с признаками, или именем и формой), тогда она обладает умом и способностью мыслить.
12. В Моём «Я» нет никаких альтернатив, таких как заблуждение или отсутствие заблуждения, печаль или отсутствие печали, жадность или отсутствие жадности. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
13. Я никогда не связан непрерывно продолжающимися рождением и смертью. Во Мне нет ни огромной радости удовлетворённости, ни неволи невежества. Я есть непрерывное бытие–осознавание–блаженство, и Я безграничен, как пространство.
