»,
«Приветствие огню Брахмана,
откуда появляется этот мир».
11. Аскет без посоха,
но он носит посох[74].
Он — тарака,
переправляющий через море страдания,
но он и враг Тараки[75].
Он отрекся от бхавы, мира,
но он и постоянный почитатель бхавы, Шивы[76].
Он — хамса
(и птица, живущая в Гималаях, и Мудрец,
парамахамса),
но без привязанности к манасу
(и озеро в Гималаях, и ум)[77].
12. Не менее невозмутимый, чем Меру, Золотая Гора,
более бездонный, чем океан,
более терпеливый, чем Мать Земля,
Он — образец самоконтроля,
далекий даже от малейшего волнения.
13. В распространении Милости он подобен луне,
подруге синей лилии,
в сиянии — солнцу, другу лотоса.
Пребыванием в Брахмане он напоминает своего отца,
сидящего под древом баньяна[78].
Твердый, словно скала, — мой младший брат[79]>0.
14. Даже сейчас в тысячелепестковом лотосе его головы
сияет Дэвасена[80]>1, прекрасная взглядом и умом,
в форме благоприятных мыслей;
однако он свободен от малейшего следа желания.
Таким образом, хотя он и глава семьи, но царь аскетов.
15. Даритель благ преданным,
он — Гуру даже великого Ганапати, мастера мантр.
Подобно божественному дереву Кальпатару,
он смягчает страдания тех,
кто ищет тени у его стоп.
16. Он — перевоплощение Кумарилы Бхатты,
восхваляемого всеми просвещенными,
автора Тантра Вартики, бриллианта Вед,
сверкающего различными оригинальными идеями.
Однако в этом рождении
он разъясняет только учение Веданты.
17. Он — Наставник,
сочинивший Аруначала Панча Ратна[81]>2,
Квинтэссенцию Упанишад,
афористичную по форме,
но всеобъемлющую
и наполненную скрытым смыслом[82]>3.
18. Совсем не обученный санскриту, языку богов,
и не знакомый с поэзией,
Он, тем не менее, автор произведений,
где сонмы блестящих идей
переданы с вдохновляющей выразительностью.
19. Кроме того, этот безграничный Гений —
другое появление Мастера Поэзии,
дваждырожденного тамильского дитя[83]>4,
вскормленного Матерью вселенной,
Который в радостных мелодиях пел хвалу Шиве.
20. Это третье появление на Земле Бога,
пронзившего когда-то гору Краунчу.
И сейчас он пришел рассеять темноту
простой логикой живого примера
пребывания в Брахмане.
21. Он — блестящий поэт, пишущий на тамили,
языке, обожаемом Агастьей и другими мудрецами.
Он увидел вечный высочайший Свет
своим тонким интеллектом
без помощи Гуру.
22. В мальчике, в тупом скотнике,
в обезьяне или в собаке,
в мошеннике, в просвещенном или в преданном,
Он везде,
без малейшего пристрастия,
видит одинаковое Бытие.
23. Полный Силы, но исполненный Мира;
