(«переходности»), то есть способностью
в некоторых случаях проявлять себя так,
как если бы они принадлежали в равной
мере и обществу, и личности. Вот почему
они нуминозны и заразительны (то есть
легко переходят от одного индивидуума
или группы индивидуумов к другому
индивидууму или группе). Способностью
волновать обладает лишь тот, кто сам
взволнован до глубины души. В некоторых
далеко не редких случаях именно
трансгрессивность определяет полные
смысла совпадения, то есть синхронные,
не имеющие общей причины феномены;
об этом свидетельствуют исследования
Райна в области экстрасенсорного
восприятия1.
Инстинкты
— составная часть живой целостности.
Они интегрированы в эту целостность и
подчинены ей. Их освобождение и
превращение в автономные сущности
приводит к хаосу и нигилизму, так как
при этом единство и целостность
личности разрушаются, а в итоге разрушается
и сама личность. Высшая задача психотерапии
заключается как раз в том, чтобы сохранить,
а в случае нужды восстановить единство
и целостность личности. Не следует
полагать, что целью воспитания
является подготовка рационалистов,
материалистов, «техников», короче говоря
— лиц, которые, не осознавая своих
корней, обречены на метания в современном
обществе, внося таким образом свой вклад
в раскол и расщепление социального
организма. Одновременно никакая
психотерапия не может претендовать на
достижение удовлетворительных
результатов, ограничи-
1) Дж.
Б. Райн (Rhine) — американский
психолог, основоположник экспериментальной
науки о сверхчувственном восприятии,
автор фундаментальных трудов по
парапсихологии: Extra-Sensory
Perception, 1934; New
Frontiers of the
Mind, 1937.
вая
свое поле деятельности тем или иным
изолированным, отдельным аспектом. Но
тенденция к ограничениям, характерная
для нашей современной цивилизации
(интенсивность которой исчерпывает
силы даже самых стойких людей), влечет
за собой крайне серьезную опасность
утраты инстинктов. Проявления любого
инстинкта должны исследоваться и
фиксироваться с большой тщательностью,
поскольку они составляют часть целостного
образа человеческого существа;
следует четко уяснить себе, что они
необходимы для сохранения равновесия.
Таким
образом, сексуальный аспект НЛО по праву
должен привлечь наше внимание, ибо
благодаря ему становится ясно, что
в структуре явления определенная роль
принадлежит мощному сексуальному
инстинкту. По-видимому не случайно
в одном из снов обнаруживается женский,
а в другом — мужской символ (чечевица
и сигара): появление символа одного из
полов на вполне «законных» основаниях
может быть дополнено появлением символа
противоположного пола.
