i), высокодоходные поставки наркотиков были налажены через Сицилию. Это означало нарушение традиционного морального запрета на наркоторговлю, долгое время соблюдавшегося мафией. Именно внутреннее разложение мафии облегчило задачу борьбы с ней, которую на этот раз возглавили коммунисты. В 1983–1984 гг. в Палермо прошли масштабные судебные слушания (Palermo maxi-processi), на которых впервые двое глав мафиозных семей, Томмазо Ьушетта и Сальваторе Конторно, нарушили обет молчания и дали показания. Всего в судебном процессе фигурировали 474 подозреваемых, 254 из которых были приговорены к различным срокам заключения. К концу XX века влияние мафии заметно ослабло. Этому способствовало активное преследование членов преступного синдиката, продолжившееся в 1990-е гг., а также снижение преступных доходов, вызванное как уменьшением государственных расходов на строительство в Сицилии, так и изменением географии мировых наркопотоков, которые теперь обслуживаются более мелкими этническими группами, близкими к местам производства наркотиков.
МАФИЯ КАК СУБКУЛЬТУРА, ПОЛИТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО И ПРЕДПРИЯТИЕ
Мафия — один из самых интенсивно эксплуатируемых жанров в кино и литературе. Члены подпольных синдикатов предстают то как кровавые убийцы в темных очках с автоматами и на черных машинах, то как защитники обездоленных и последний оплот традиционных семейных ценностей — жутковатые, но, в общем-то, симпатичные и трагические персонажи. Аура мафии, созданная силой искусства, затрудняет понимание этого явления, романтизируя его или, наоборот, сводя к обыкновенному криминалу с примесью эстетики. Что же представляет собой мафия с точки зрения социологии? Каковы основные парадигмы «мафиологии», и какие социологические теории применялись для объяснения ее появления, деятельности и шолюции? Условно можно выделить три основных способа интерпретации мафии в зависимости оттого, какому аспекту ее деятельности уделяется основное внимание и какие социологические подходы или исследовательские методы при этом используются: субкультурный, политологический и экономический.
Субкультура или организация?
Немецкий социолог Геннер Гесс, проводивший свое исследование в 1960-х гг., исходил из структурно-функциональной логики, типичной для социологии того времени. В своей книге «Мафия и мафиози: структура власти» (1973) он утверждал, что мафия является прежде всего субкультурой и набором поведенческих образцов, которые в контексте социальной структуры Сицилии выполняют ряд важнейших функций. Такой подход привел его к утверждению, что мафии, по сути, нет. «Мафия это не организация и не секретное общество, а метод, — пишет Гесс. — В своих общественных отношениях мафиозо использует физическое насилие или угрозу насилия. С помощью частного применения или угрозы насилия, которые государство считает противозаконными, мафиозо не только достигает повышения своего благосостояния или престижа, но и выполняет определенные функции в рамках субкультурной системы, оказывая услуги другим».
