“Если ум греховен, греховно все,
От телесного омовения ум не становится чистым.”
(Вадханс Мохалла 3, с-558)
Потому и существует внутреннее озеро, которое называется Хари Мандар. Это озеро — “Гурбани”, Гуру Грантх Сахиб, и оно полно “хвалы и молитвы” — HАМ. Омывшись извне во внешнем озере, сикх идет к внутреннему, чтобы омыть свой греховный ум в водах HАМ. Именно это и называет паломничеством Гуру Hанак:
“Паломничество есть HАМ...”
(Дханасри Мохалла 1 Чхант, с-687)
Без HАМ, даже бесчисленное число раз погружаясь в воду, невозможно обрести спасение. Процесс очищения греховного ума во внутреннем озере HАМ составляет необходимое предварительное условие духовного роста. Очищение ума влечет за собой постепенный переход к духовному сознанию — прорыв к Вечному просветлению. Очистив себя извне и внутренне, сикх достигает реализации величия HАМ и входит в состояние вечного блаженства, сливаясь с Вечно Сущим. Тело без жизни мертво, а сама жизнь мертва без HАМ.
Когда города Амритсар еще не было и в помине, Гуру Hанак призывал своих последователей совершать омовение в “Амритсаре”:
а) “Бикхиа мал джаи амритсар наво Гур сантокх пайя.”
(Мару Мохалла 1, с-1043)
В переводе:
“Омовение в Амритсаре смывает все грехи,
И по милости Гуру достигается понимание.”
б) “Гур сагар амритсар, джо ечхаи со пхал паи.”
(Мару Мохалла 1, с-1011-1012)
В переводе:
“Божественное Слово (Гурбани) есть Амритсар;
Всякий, кто омывается в нем — желание его исполнится.”
в) “Унтар нирмал амритсар наи.”
(Аса Мохалла 3, с-363)
В переводе:
“Омовение в Амритсаре смывает нечистоту ума.”
г) “Ундро трисна аган буджхи Хар амритсар ната.”
(Мохалла 3-паури, с-510)
В переводе:
“Пламя желаний угасает внутри,
Когда омываешься в Амритсаре.”
д) “Мейл гаии ман нирмал хоа Амритсар тиратх наи.”
(Мохалла 3, с-587)
В переводе:
“Hечистота уходит, ум становится чистым,
Когда омоешься паломничеством в Амритсар.”
Во всех приведенных выше стихах Гуру Hанака и Гуру Амар Даса идет речь об “Амритсаре”, хотя в то время не было и в помине ни города, ни водоема Амритсар. Слово “Амритсар”
