Я не смог бы выразить Твое величие; каким
великим Именем я назову Тебя?
О воистину Единый, Hе имеющий форм, Ты — на Своем месте.
Я веду свою речь так, как мне часто слышалось;
Если Ты ею доволен, яви мне Свою
благосклонность.
Если бы я был повержен и разрублен на куски, если бы я был перемолот,
Если бы я был сожжен в огне и смешан с золой,
Я не смог бы выразить Твое величие; каким
великим Именем я назову Тебя?
Если бы я стал птицей и летал на сотое небо;
Если бы я скрывался от человеческого взгляда, не ел бы и не пил,
Я не смог бы выразить Твое величие; каким
великим Именем я назову Тебя?
Hанак, имей я сотни тысяч тонн бумаги
и желай записать на ней результат
глубочайших прозрений,
И чернил бы хватало мне, и я мог бы водить
пером как ветер,
Я не смог бы выразить Твое величие; каким
великим Именем я назову Тебя?”
(Шри Раг Мохалла 1, с-14)
Тогда он услышал голос: “О Hанак, будь милостив к тому, на ком Мой взгляд останавливается с любовью, и Я тоже буду милостив. Мое имя — Бог, Изначальный Брахма, а ты — Божественный Гуру (Меи аад Пармешар аур ту Гур Пармешар).”
Так повествует Пуратан Джанамсакхи. Сам Гуру признается, что Всемогущий повелел ему идти в мир и воспевать Его в гимнах. По словам Гуру, после того как он выполнил свой долг в этом мире, Всемогущий воззвал к нему снова:
“Поэту праздному, мне Бог доверил Свою работу;
День и ночь мне говорил Всемогущий:
иди воспевай Мне хвалу.
Всемогущий вновь вызывает поэта на Свой
Высочайший Суд.
Он облек меня мантией Достоинства Его хвалы и молитвы;
Он вручил мне кубок, полный Hектаром Его
Святого Имени,
Те, кто, повинуясь Гуру,
В радости принимают полноту Божественной Святости,
достигают Мира и Блаженства.
Твой поэт простирает повсюду Твою Славу,
воспевая Твое Слово;
Hанак, произносящий истинную хвалу достигает Совершенного.”
(Маджх ди Вар-паури 27, с-150)
Говорят, что когда Гуру спустя три дня появился вновь, некоторые видели сияние вокруг его головы. Иногда утверждают, что Служение Гуру Hанака началось с момента его появления из воды. Здесь необходимо отметить, что сикхизм признает Три Божественные Сущности — Бога, Гуру и Гурбани (Божественное Слово). Согласно вере сикхов, Бог Един и только Един; Он направляет Своего посланника, именуемого Гуру, который являет собой воплощение Божественного Света. Затем Бог открывает через Своего посланного — Гуру — Свою весть — (Гурбани).
