Наиболее ярко суть системного подхода выражена в теориях М. Фуко и П. Бурдье. Они требуют идти в понимании власти не от индивидуальных отношений, а от социальной системы. Это способ самоорганизации человеческого общества, основанный на целесообразности разделения функций управления и исполнения. Власть обладает конкретными характеристиками: правилами, языком, временем, пространством. Власть не может быть персонифицирована. Не субъект присваивает себе власть, а власть присваивает себе субъекта.
Таким образом, в политической науке сложились следующие концепции власти:
бихевиористская (Ч. Мерриан, Г. Лассуэлл, Дж. Кетлин): власть — особый тип поведения людей, основанный на возможности изменения их поведения другими субъектами. Человек рассматривается как «властолюбивое животное», в основе поступков и действий которого лежит стремление (часто неосознанное) к власти. Именно желание подчинить своей воле других людей выступает в качестве доминирующего мотива политической активности.
структурно-функционалистская (Т. Парсонс): власть — это способность мобилизовать общественные ресурсы для достижения целей, признанных самим обществом. Но при этом общество рассматривается как структурно-расчлененная система, в которой каждый элемент выполняет конкретные функции.
конфликтологическая (К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин): власть — это отношения господства и подчинения одного класса другим. Природа такого существа обусловлена экономическим неравенством, местом и ролью класса в экономической системе общества.
мифологическая (Л. Дюги): власть — это достижение определенных целей, связанных с мифами о власти. С одной стороны, естественное деление людей на «сильных» и «слабых» обусловило право первых на власть. Однако, для придания законности (легитимности) власти те, кто ею обладал, использовали мифы о божественном характере власти или об «общественной воле», воплощенной в институтах власти:
коммуникативная (Х. Арендт, Ю. Хабермас, Э. Гидденс): власть — важнейший элемент коммуникации современного общества, главное во властных отношениях — поддержание коммуникации между субъектами и объектами власти.
биологическая (М. Марсель, Ф. Ницше): власть — это механизм обуздания человеческой агрессивности, заложенной в инстинктах человека, как биологического существа.
3.2. Сущность политической власти и ее отличительные черты
Представителями двух указанных теоретических подходов исходили из противоположных принципов в объяснении ее сущности. В первой из них власть рассматривается как свойство человека, дающая ему возможность повелевать другими. Во втором подходе определений власти она понимается как отношения зависимости между субъектами власти и ее объектами. И, тем не менее, власть без человека существовать не может. Власть прошла длительный путь через несколько миллионов лет саморазвития человека, перетерпела множество преобразований и видоизменений, она создала государственное устройство, породила феномен политики и привела к возникновению своих многочисленных вариаций и видов. Сегодня существует специальная наука о власти — кратология. Характерными признаками политической власти являются:
