Вследствие безмерного
богатства Своей Богочеловеческой Личности и разнообразных даров и благ, Которые
Он принес мiру, Спаситель называется разными именами: Пастырь, Учитель, Свет,
Путь, Истина, Жизнь, Первосвященник, Пророк, Лоза, Господь, Сын Божий, Христос,
Камень, Агнец. Многие имена, но одна Личность и одно дело, ведь и как Пастырь
Он — весь Пастырь, и как Учитель Он — весь Учитель, как Свет Он — весь Свет, и
как Истина Он — весь Истина. Посему Его дело искупления и спасения мiра и
человека — это не только Его дело как Пророка, Первосвященника и Царя, но и Его
дело как единой и неделимой Богочеловеческой Личности — такой, какой описывают
ее и являют все имена, усвояемые ей в Святом Откровении.
Во всем искупительном и
спасительном Господь Иисус Христос присутствует весь — во всецелой полноте
Своей Богочеловеческой Личности. При этом Его спасительная сила и действие
отчетливее всего проявляются в некоторых Его делах, как, например, Крещение и
Преображение, и достигают своей вершины в крестной смерти, Воскресении,
Вознесении и сошествии Святого Духа. Но всё это суть составные части Его
Богочеловеческой жизни и подвига как единого и неделимого органического целого.
Крест верховенствует лишь на фундаменте всего того, что ему предшествует. Крест
— это пик пирамиды спасения, но как вершина он стоит на всём, что под ним, а
то, что Спаситель встроил в пирамиду спасения, было либо словом, либо мыслью,
либо молитвой, либо воздыханием, либо чудом, либо событием. Вершина без
основания и без того, что воздвигнуто между ней и основанием, не была бы
верхней точкой. Основание пирамиды спасения — это воплощение Сына Божия; на нем
Господь Иисус Христос Своей земной жизнью выстроил Богочеловеческий дом
спасения и на его вершине поставил крест и Воскресение. Господь Иисус возвестил
спасение всем тем, чем Он как Богочеловек был, и всем тем, что Он как
Богочеловек соделал.
В самом имени Иисус
представлено всё Богочеловеческое дело Христово. Владыка Христос спасает, ибо
Он — Спаситель. Только как воплощенный Бог Господь Иисус — и Спаситель, и
спасение. Его Богочеловеческая Личность — это и есть всё и вся в спасении,
отчего Господь Иисус Христос и делает спасение каждого человека зависимым от
Себя как Богочеловека, говоря: Я есмь дверь: кто войдет
Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет (Ин. 10,
9). Всё входящее в Личность и в дело Богочеловека составляет Евангелие
спасения. Поэтому ничто Богочеловеческое не может быть ни опущено, ни
отвержено. В Спасителе всё спасительно, всё сотериологично. Что это такое, что
можно бы было устранить из Господа Иисуса Христа быть как якобы неспасительное?
Все слова Спасителя
