.
На
Евтропия).
"Единородный Бог,—
по слову святого Григория Нисского,— ради нас соделался много чем. Будучи
Словом, Он стал плотью; будучи Богом, соделался человеком; будучи бестелесным,
стал телом. А сверх того, соделался Он и грехом, и проклятьем, и камнем, и
секирой, и хлебом, и овцой, и путем, и дверью, и многим тому подобным, не
будучи ничем из этого по естеству, но ради нас став всем этим по
домостроительству спасения" (Свт. Григорий Нисский. К
Симпликию о вере).
"Апостол Павел
указал нам на значение имени Христос, сказав, что Христос есть Божия сила и
Божия премудрость. Нарек он Его также и миром, и неприступным светом, в котором
обитает Бог, и освящением, и искуплением, и великим Архиереем, и Пасхой, и
очищением душ, и сиянием славы, и oбразом сущности, и Творцом веков, и духовной
пищей и питием, и камнем, и водой, и Образом невидимого Бога, и великим Богом,
и Главой тела Церкви, и Перворожденным новой твари, и Первенцем умерших, и
Перворожденным из мертвых, и Первородным между многими братьями, и Посредником
между Богом и людьми, и Единородным Сыном, увенчанным славой и честью, и
Господом славы, и Начатком тварей; сверх того — Царем правды, и Царем мiра, и
Царем всяческих, и многими другими такими именами, которые по причине множества
неудобно и перечислять. Вместе взятые все эти наименования, из которых каждое
представляет свой смысл в объяснение того, что оно обозначает, дают нам
известное понятие о значении имени Христос, настолько показывая нам несказанное
величие, насколько мы в состоянии своей душой его постигнуть (Свт. Григорий
Нисский. О совершенстве и о том, каким должно быть христианину).
Через все Свои
многочисленные действия Господь Иисус Христос совершает Богочеловеческий подвиг
спасения человеческого рода Своей единой и неделимой Личностью. "Веруй во Единого
Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного,— поучает святой Кирилл
Иерусалимский,— во Единого Господа Иисуса Христа, чтобы Сыновство было
Единородным; во Единого, чтобы не представлял ты другого; во Единого, дабы Его
действование, выраженное многими именами, не распространил ты безбожно на
многих сынов. Он называется Дверью... это наименование обозначает дверь
разумную, живую, распознающую входящих. Называется Путем... ведущим к Отцу
Небесному. Называется Агнцем... Честной Своей Кровью очищающим вселенную от
грехов... Этот Агнец именуется также и Пастырем, ибо говорит о Себе:
