Любопытно, что отмеченные выше холодная рассудочность и
интеллектуализм, свойственные йоге и буддизму, да и сами их методы
частично напоминают "второй образ молитвы", описываемый Симеоном
Новым Богословом. Всего таких "образов" (т. е. видов) молитвы
— три, и лишь один из них правильный. Вот что пишет Симеон Новый
Богослов:
"Второй образ есть такой, когда кто сводит ум свой внутрь себя,
отвлекая его от всего чувственного, хранит чувства свои, собирает
все помыслы свои, чтобы не скитались по суетным вещам мира
сего, — и, то исследует помыслы свои, то вникает в слова
читаемой молитвы, то возвращает назад помыслы свои, если они, быв
пленены диаволом, унеслись к чему суетному и худому, то, с большим
трудом и самопонуждением напрягается придти в себя самого, если
был возобладай и побежден какою-либо страстию. Отличительная черта
сего дела та, что оно происходит в голове: мысли с мыслями
борются.
Имея такой подвиг и такую брань с самим собою, не может он
мирствовать в себе никогда, и не находит времени заняться деланием
добродетелей, чтобы получить и венец правды. Такой человек подобен
ведущему брань с врагами своими ночью в темноте, который слышит
голоса врагов своих и принимает удары от них, но не может ясно
видеть, кто они такие… Потому что сам он пребывает в голове, а
помышления злые исходят из сердца… Тщетно подъемлет он труд,
несчастный, и даже совсем теряет мзду свою, если при этом, и сам
не замечая того, возобладай бывает тщеславием, воображая, что
надлежаще внимает себе. В гордости своей он презирает других и
осуждает их, а сам себя хвалит, мечтая при сем, что достоин быть
пастырем словесных овец и руководить других, — и походит на
слепца, который берется водить других слепцов" (8, т. 5,
с. 330–331).
В последнее время широкое распространение получает агни-йога
(йога огня), появлением которой мы обязаны деятельности семьи
Рерихов. В христианстве покаяние является средством очищения от
греха. Об очищении говорит и классическая йога. Понятие о
внутренней чистоте есть и в агни-йоге. Поскольку агни-йога тесно
связана с традицией оккультизма, для нас небезынтересно будет
знать, как понимается в ней эта внутренняя чистота. Вот что пишет
по этому поводу "мать агни-йоги" — Е.И. Рерих — в письмах к
своим ученикам: "Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее
мыслью блага. Спешите очистить дух широкими созидательными мыслями
о чудесном будущем" (16, с. 46). Об эффективности такого "очищения
духа" мы можем судить на примере наших бывших государственных
руководителей, которым "широкие созидательные мысли о чудесном
будущем" нисколько не мешали проливать кровь невинных людей во
времена революции, гражданской войны и массовых репрессий. Лишь
покаяние перед Господом очищает, но о нем в агни-йоге не
вспоминают, ибо для нее Христос — лишь человек, достигший своими
собственными силами сверх-человеческого статуса, а собственно Бог
есть Абсолют, который, в силу своей абсолютности, никак не
вмешивается в земные дела и совершенно безразличен к судьбе
отдельного человека на этой грешной земле. Во всем этом ощущается
сильный привкус буддизма, который оказал несомненное влияние на
формирование взглядов Е.И. Рерих и Н.К. Рериха.
