_____________________
> 196) Стр. 467—480.
> 197) Стр. 471.
> 198) Стр. 478—479.
> 199) Стр. 474—475.
710
метод. Поэтому и вышло, что он рекомендует нам свои личные воззрения, когда для всех нужны и важны лишь подлинно апостольские во всей их неприкосновенности. Отсюда и экзегетический анализ, главенствующий в библейско-богословских трудах, приобрел своеобразность, часто отнимающую у него истинное значение. Тут встречаются иногда явные ошибки: напр., под „сим городом“ Деян. ХХII, 3 разумеется Тарс, куда попадает и Гамалиил >200), хотя самоочевидно, что мыслится Иерусалим; к народу иудейскому словно бы причисляется и самарянка >201); заключение под отражу закона Гал. III, 23 относится исключительно к поработительности осуждения >202); возглас Савлов „Господи“ (Деян. IX, 5) толкуется единственно и прямо в применении к божеству >203); упоминается о беседах Павловых со Христом в связи с небесными восхищениями >204), о которых говорится, что они „ознакомили Апостола с сущностью христианства, а „восхищенные состояния“ непередаваемы человеческим словом >205); в Гал.V, 13 неосновательно (см. V, 1) усматривается лишь естественная свобода человеческая >206). При этом автор заранее устраняет „письменные дебаты“ о подлинности Павловых писаний>207), между тем после без всяких побуждений поднимает вопрос о первоначальном языке послания к Евреям >208) и даже свидетельствует, что „только тогда можно установить более или менее правильное понимание учения Ап. Павла о πίστις, если мы ранее будем уверены, что пославия, на основании которых предлагается известное понимание πίστις, действительно происходят от Ап. Павла. Поэтому вопросы о понимании πίστις у Ап. Павла и о подлинности его посланий имеют ближайшее взаимоотношение&ldquoldquo; >209). Все эти и подобные частности говорят лишь о том, что о. И. Беляев мало интересуется собственно экзегетическим разбором, хотя иногда обременяет книгу излишними справками — о „неведомом Боге“ афинян >210), о том, что явившийся св. Павлу в Троаде в видении македонянин не обыкновенный человек >211), и пр. Все это оказывается и в обращении с экзе-
_____________________
> 200) Стр. 10, 44.
> 201) Стр. 25.
> 202) Стр. 50, 51.
> 203) Стр. 82 и 417 в прим. 3.
> 204) Стр. 132.
> 205) Стр. 433 и ср. 132. См. и выше к прим. 14 на стр. 687.
> 206) Стр. 366. Ср. еще к прим. 11, 152, 193, на стр. 687, 705, 708.
> 207) Стр. 6.
> 208) Стр. 416 в прим. 15.
> 209) Стр. 415—416.
> 210
