Не странно, что чудеса Антихриста будут приняты
безпрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины,
врагами Бога: они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланника
и орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовременно вступив в общение
с сатаною в духе. Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деяния
Антихриста приведут в затруднение самых избранников Божиих".
Вот эти последние предостерегающие слова
святителя Игнатия особенно важны для тех, кто легкомысленно смотрят на
современную подготовку мира к принятию Антихриста, кто остаются слепыми,
несмотря ни на что, и не хотят видеть явных признаков этой бешено-ведущейся к
воцарению Антихриста со стороны его слуг, уже продавших сатане свои души за
земные блага: за свободное, безпрепятственное удовлетворение "похоти
плоти", "похоти очей", и "гордости житейской", то
есть: сластолюбия, сребролюбия и славолюбия (I Иоан. 2;16)!
Нужно знать и помнить, сколь велико будет
лукавство Антихриста и как хитро будет действовать он, если даже
"избранники Божий", то есть истинные христиане окажутся в
затруднении, не будучи в состоянии сразу "раскусить" и изобличить
Антихриста - не смогут сначала узнать его.
Причина этого затруднения и сильного влияния
Антихриста на людей, по словам святителя Игнатия, "будет заключаться в его адском
коварстве и лицемерстве, которыми искусно прикроется ужаснейшее зло, в его
необузданной и безстыдной дерзости, в обильнейшем содействии ему падших духов,
наконец, в способности к творению чудес, хотя и ложных, но поразительных.
Коварство и лицемерие - особенно характерные
черты нашего времени. Воспитанием их в людях человечество и подготовляется к
легчайшему и безболезнейшему принятию Антихриста.
"Воображение человеческое, -
говорит далее святитель Игнатий, - безсильно для представления себе
злодея, каким будет Антихрист; несвойственно сердцу человеческому, даже
испорченному, поверить, чтобы зло могло достичь той степени, какой оно
достигнет при Антихристе. Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи и
иконы его, назовет себя проповедником и восстановителем истинного Богопознания:
непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной
религии, присоединятся к нему.
Вострубит он, назовет себя обетованным Мессией:
воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования; увидев славу его,
могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира,
провозгласят его богом, соделаются его поспешниками (Преп. Ефрем Сирин, слово 106).
