— Люди добрые, если можете, помогите... Худенький мальчик с большими ясными глазами, забеспокоился.
— Дядя, дядя, слышь, идут, — дергая за оборванный замусоленный рукав слепца, говорит по-арамейски мальчик.
— Да будет благословен Иегова, — кротко сказал слепец и совсем уже неожиданно вскочил на ноги и что есть силы, закричал: — Сын Давидов, помилуй меня!.. — и так несколько раз.
Когда умолк, почувствовал, что Кто-то стоит около него... и кроткий прочувствованный голос сказал:
— Иди, умойся в купальне Силоам (ср. Лк 18, 35-39; Ин. 9, 7).
Кто может описать радость прозрения этого несчастного?..
Но Господь Спаситель исцеляет и духовное зрение, чтобы мы смотрели внутрь себя, видели свои немощи, грехи, недостатки. Это нужно для того, чтобы иметь о себе правильное понятие. Ведь люди всегда страдают гибельной склонностью видеть и глазу брата сучок и не замечать бревна в своем собственном глазу (см. Мф. 7, 3). Такой гибельной склонностью заражены бывают преимущественно люди незрелые, небогатые внутренним опытом собственной жизни.
Друг мой, берегись этой болезни как величайшего зла и бедствия. Когда научишься замечать в себе самом не только бревна и сучья, но даже и ничтожный сор, и малейшие признаки беспорядка и нечистоты, тогда только познаешь всю свою бедность душевную, беспомощность и нищету. Тогда только и возможешь всю свою надежду возлагать на Бога и взывать к Нему непрестанно: «Господи, помоги мне, погибаю в волнах великого множества грехов моих». Тогда только и будешь стоять на верном пути ко спасению.
Смотри в себя и смиряйся, смиряясь — спасешься.
Как счастливы должны быть родители, давшие детям хорошее образование. Но вот в настоящее время повсюду чувствуется как будто упадок сил, отсутствие бодрости и чистого и светлого настроения. Идеалы, возвышающие человека верою, и вечные добро и красота, отвлекающие его от мелкой, суетливой, обыденной жизни, как будто исчезли с лица земли. Не чувствуется их освежающего действия.
Идеала не видят ныне иные даже и в самой Церкви Божией... Говорят, и что Церковь устарела со своими традициями. Она совсем отстала от жизни. Живет четырнадцатым веком и повторяет одни и те же молитвы, догматы, и никакого прогресса в ней нет. Другое дело — театр, сцена. Вот здесь, что ни день, то новое — новая пьеса, новое кино, представление, что ни мысль, то но-пая идея и прочее. Вот здесь действительно кипит жизнь, живая, не затхлая, без застоя. А о священстве говорят, что оно заражено старческими недугами и будто не знает чистых радостей жизни. Люди начинают обвинять священников в самом грубом и жестоком эгоизме и практической расчетливости, где об идеале не может быть и речи: обиралы, тунеядцы, лицемеры.
