(Иак. 1, 15). Даже в том случае, если
тот, кого пытались соблазнить, устоит, победит вожделение, отведет взор,
запретит своему сердцу похотствовать, и таким искушением еще более возвысится в
добродетели, по слову: Блажен человек, который переносит искушение, потому
что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его
(Иак. 1, 12), тем не менее, соблазнявший послужил орудием диавола - древнего
искусителя.
А какой великий грех совершают
те, кто демонстрирует по телевидению эротические, порнографические фильмы или
проповедует блудный грех по радиопередачам, либо в периодических изданиях и
других средствах массовой информации! И повинны тут не только издатели и
сотрудники подобных изданий, но и продавцы киосков, покупатели и подписчики
этих пошлых, развращающих человеческие души журналов и газет. То же и в
отношении к содержателям и организаторам школ эротического танца, наставникам
"эротического воспитания" молодежи и другим деятелям, прямо или косвенно
трудящимся на поприщах этого адского промысла! Все эти негодные люди прямо
подпадают под анафему Церкви, должны быть отлучены от нее, изгнаны из ее
спасительной ограды, по 100-му правилу Шестого Вселенского Собора (как
распространители изображений, "обаяющих зрение, растлевающих ум и
производящих воспламенение нечистых удовольствий"). Отлучение от Церкви
означает, что эти люди уже не имеют права заходить в храм, прибегать к помощи
священника на дому, подавать через кого-либо в церковь записки со своим именем
для поминовения на богослужении, быть отпетыми в храме, на дому или на кладбище
и даже быть похороненными на православном кладбище. Если же они решатся войти в
храм, поставить свечу и т.п., не раскаявшись, не пожелав переменить свою жизнь,
то это лишь усугубит их вину перед Богом!
Каждый христианин, разглядывающий
эту продукцию, крайне оскверняет свою душу, сам вливает в свое сердце
смертельный яд, который даже при усиленном врачевании нелегко будет изгнать. Не
надо обманывать себя, будто "мы только зрители, но не собираемся совершать
подобное в жизни, и все представляемое на экранах только инсценировка".
Как говорил известный апологет христианства Тертуллиан: "То, что
неприемлемо в действительности, не должно быть приемлемо и в сочинении".
Если демонстрируемый перед нашими взорами грех, вставленный в яркую, буквально
гипнотизирующую рамку, как мы полагаем, не заставит нас вожделевать его на
деле, то на каком же принципе тогда основана реклама, на которую разные фирмы
тратят бесчисленные миллионы долларов? Ведь все мы знаем, что даже скрытая,
неконтролируемая сознанием реклама въедается, вгрызается в подсознание и
принуждает вожделевать разрекламированную вещь. Так посеянное в какой-то момент
семя греха, сильное вожделение его сладости, разрекламированной этими картинками,
может не сразу произрастить ядовитый росток. Душа, усладившись однажды
представлением греха, уже начинает искать повторения пережитого ощущения, как
опьяненная наркотиком. И когда мы докатимся до тяжкого падения делом, то может
быть уже и не вспомним, даже не догадаемся, где и когда была инфицирована нам
эта смертельная болезнь.
