Земля трясется, аще раб воцарится, раба аще изженет
госпожу свою[20],–
по слову Соломонову. Вот он – самый страшный «государственный переворот»!
Теперь уже, конечно, предстоит обратный процесс: долгий, болезненный,
претрудный. Так медленно, с долгим болезнованием возвращается к жизни человек,
долгие годы принимавший сильнейшие наркотики и почти уже обреченный, но после
долгих и настойчивых усилий добрых врачей обращенный опять лицом к реальной
жизни. Как из кошмарного сна, как из долгого заточения – помалу, по крохам –
приходит узнавание, вспоминание чего-то вправду живого и настоящего. И как
часто берет сомнение в возможности выздоровления! Как часто сладость греха
кажется непреодолимой, жизнь без этих земных забав и развлечений представляется
невыносимо пустой, безвкусной, как старый, высохший сухарик. Но это не так! Это
только обман, диавольский искус: когда начнет возвращаться здравие, когда
появится здоровый вкус и чувства станут просыпаться, тогда понемногу начнет
ощущаться некая тончайшая сладость, приятность которой ни с чем не идет в
сравнение, ни с какой наисладчайшей приятностью мира плотского. Сладость тихой
уединенной молитвы, молчания и углубления в духовные рассуждения, зрение той
красоты, которая отражается в житиях святых, знакомство с высотой и святостью
христианского подвига – все эти новые переживания уже на первых порах несут в
себе такое необыкновенное утешение!
Но все эти чувства нежны, тонки, как запахи полевых весенних
цветов. Так легко их утерять, спугнуть, перебить густо пахнущими парами,
несущимися от «египетских котлов с мясом»[21]. Долгая,
трудная борьба! Многие ли решатся вот так переболеть, перестрадать,
протиснуться сквозь игольное ушко[22]?
Как грубое, плотское может перетечь в духовное, в тончайшее? Можем ли сквозь
стекло пронести свечу? Можем! Зажжем ее, она прогорит, но свет и тепло
проникнут через преграду стекла, понесутся вдаль, к самому небу. Гореть,
плавиться и превращаться в свет и жар под действием огня – сложный процесс.
Жить ради Бога, спасать душу не покойное, довольное житие, а битва,
кровопролитие, крестоношение. Не мир пришел принести Христос на землю,
но меч[23].
Решающая битва
Каждый христианин в своей жизни по вере однажды должен
пройти через главный, решительный бой, центральное сражение, этакую
«куликовскую битву». Может, бывает и несколько, а то и много таких значительных
побоищ, но все-таки обязательно есть одно из них – главнейшее, то есть то,
которое решает весь дальнейший ход духовной жизни; именно от исхода этой битвы
зависит, на чьей же стороне будет окончательная победа. Возможно, эта битва не
была грандиознее других, но она повернула ход борьбы, дала решающие
преимущества одной из враждующих сторон. И, быть может, не сразу это бывает
видно. Так всегда, уже после окончания войны, через многие годы исследователи
истории находят эту «кульминационную точку», этот перелом всего хода военных
событий. Часто после такой победы следует ряд поражений, но окончательный исход
всех сражений уже предрешен. Бывает иначе: какое-то поражение предопределяет
окончательный провал, хотя еще случаются отдельные «триумфы». Вся история нашего
мира разве не говорит об этом? Казалось бы, зло торжествовало и диавол овладел
всем миром, но победа Христа, для многих вначале вовсе не приметная, казавшаяся
даже полным поражением христианства, эта победа определила окончательное
разрушение царства зла. Да, после Крестного подвига Спасителя и торжества
христианства еще предстоит земле крайнее засилие зла, царство антихриста;
христианство будет казаться уничтоженным, изгнанным из мира. Однако победа
предрешена: придет Царствие Божие!
