Как же так? Неужели потому преподобный Серафим отклоняет
желание молодого монаха быть в полном послушании у старца, что путь этот
слишком легок, безопасен и безмятежен? Конечно же нет! Впоследствии святой
Серафим предсказал отцу Антонию, что он будет наместником Лавры преподобного
Сергия. Скорее всего, святой старец и тогда провидел, что отца Антония ждет
обширное поприще духовного наставничества, знал и то, что личный аскетический
опыт наставника всегда отражается в его руководстве братией. Почему же рекомендует
ему избрать вместо безусловного послушания старцу - руководство советом? Почему
как бы «пугает его» тем, что вот-вот отдаст его под водительство немощного
наставника, а затем преподает ему урок самому биться с волнами, а не искать
надежный челн? Нам кажется, что этим действием святой Серафим показал, что не
то уже время, когда можно обрести ту безопасность от волн, огражденность от
ветра, которую действительно способно давать всецелое подчинение воли своей
истинному старцу. Также, скорее всего, преподобный Серафим прозревал, что отец
Антоний в тайне души своей имел желание найти путь к Богу беструдный и
покойный, при котором всю борьбу за спасение можно возложить на чужие плечи.
Другого объяснения этим словам святого Серафима Саровского мы не находим.
Отец Серафим сам был духоносным старцем и как истинный
старец окормлял сестер дивеевских. Но многие братья в Сарове соблазнялись его
поведением. Немало горечи пришлось испить святому Серафиму за свой старческий
подвиг, потерпел он гонение и от начальников обители, и от братии саровской.
Преподобный Серафим, зная о своей скорой кончине, говорил одной дивеевской
сестре: «Я силами ослабеваю; живите теперь одни, оставляю вас… Искал я вам
матери (настоятельницы), искал… и не мог найти. После меня никто вам не заменит
меня. Оставляю вас Господу и Пречистой Его Матери». Сестра подумала про себя,
что хотя батюшка вручает их Господу и Божией Матери, но нельзя же обители
оставаться и без человека - духовного руководителя. На эти ее мысли старец
Серафим отвечал: «Человека-то, матушка, днем с огнем не найдешь. Оставляю вас
Господу и Пречистой Его Матери»[4]. Другая дивеевская старица рассказывала, что
батюшка Серафим, умирая, «вручил нас после себя только Господу и Его Пречистой
Матери и всегда каждой из нас, да и всем вместе объяснял прямо: “Кроме убогого
Серафима вам отца уже больше не будет!”». И еще святой старец говорил ей: «Вот,
матушка, отец Иларион и старец, да за вас взяться не может; также вот и батюшка
Исаия за вас не возьмется, а мог бы за вас взяться и быть всем отцом после меня
о «тец» Савватий… но не хочет! Итак, скажу тебе, матушка, помни, что после меня
у вас отца уже не будет!»[5]
