Хотя Freud'овская школа дает, как мы видели уже, определенное толкование истерических явлений, но надо сказать еще раз, что она разъясняет, главным образом, лишь патогенез отдельных признаков истерии. Самая же сущность ее остается до сих пор неясной и не совсем понятной. Для истерической психики характерны два главных признака: это – патологическая внушаемость и самовнушаемость. Они-то и дают возможность развитию и возникновению всех пестрых, причудливо-разнообразных признаков, но уже вторичного происхождения. В отличие от психастении, при истерии патологический процесс, происходящий в связи с излишнею внушаемостью и самовнушаемостью, разыгрывается при пассивном до некоторой степени участии субъекта. Он не проявляет борьбы с воздействием на его психику патогенных условий. Сознательное «я» в момент возникновения истерических признаков на время совсем устраняется и поле действия очищается для проявления подсознательного «я», и оно-то дает о себе знать при истерии, показывая всю свою силу и значение в полной мере, обнаруживая своеобразное влияние на телесную сферу.
Что касается прирожденных психических особенностей, относящихся к эпилепсии, то они дают ряд фактов, интересных в психологическом отношении. Здесь мы встречаемся, между прочим, с самыми разнообразными состояниями общего прекращения сознательных функций психического механизма. Например, здесь наблюдаются состояния психического автоматизма или транса, когда сознание временно прекращает свою деятельность и когда субъект продолжает вести себя с внешней стороны как бы целесообразно; с пробуждением же сознания оказывается, что данное лицо не помнит о том, что было с ним в это время.
Учение о патологических личностях, без сомнения, дает обширный материал для психологов, но, правда, недостаточно еще анализированный. То же самое можно сказать и относительно других аномальных состояний душевной деятельности; и это касается различных отделов ее; едва ли даже нужно перечислять их все.
В заключение необходимо указать, что за последние годы все больше и больше в клиническую психопатологию проникают принципы экспериментальнопсихологической методики, преследующие пока более узкие клинико-агностические цели, нежели дающие материал для патопсихологии или для психологии.
Л. Оршанский.
Наблюдения над детьми в современной психологии
Откуда берет свое начало психология детства, как самостоятельная дисциплина?
На всем длинном пути, который прошла психология от восточной мудрости до наших дней, мы видим один и тот же предмет наблюдения, изучения – душу взрослого человека, законченную в своем развитии, всюду и вечно одинаковую. Менялись методы, порой делались значительные шаги вперед в деле описания тех или иных психологических явлений, но объект наблюдения оставался все тот же. Всегда ли душа бывает такой, какой мы видим ее в законченном виде, и если нет, то какие метаморфозы развития она проходит – даже зарождение вопросов такого рода было невозможно. Но народившаяся биология перенесла внимание с законченного на примитивное, первоначальное, с описания зрелого на историю развития.
