регулирующие важнейшие социальные процессы нации – рождаемость,
производство материальных и духовных благ, безопасность и здоровье
индивидов и т.д. Подобно тому, как гормоны в человеческом организме
управляют важнейшими процессами его функционирования – ростом,
весом, расщеплением пищи и другими.
Как я уже указывал, вероятно, наиболее важным социальным
институтом является этическая система, и вот почему. Во-первых, она
гораздо более универсальна, нежели, скажем, профессиональная
этика, например, клятва Гиппократа или адвокатская тайна; ведь
последняя не освобождает врачей и адвокатов от необходимости
следовать этическому кодексу нации. В свою очередь, государственные
законы и правительственные акты не могут быть легитимны и,
соответственно, действенны и долговечны, если они нарушают
основополагающие элементы нравственной системы или не
соответствуют той.
Что касается религиозных догм, к примеру, содержащихся в
Пятикнижии (Моисееве законе) десяти христиано-иудейских заповедей
запрещающих убийство, кражу, лжесвидетельство, зависть,
предписывающих заботится о родителях, то они, несомненно, слишком
абстрактны, так как не конкретизируют в отличие от нравственной
системы, в каких именно обстоятельствах субъект должен их
придерживаться. Ведь, понятно, что убийство сограждан и врага на
поле битвы – совершенно разные вещи, и вряд ли в мире найдется хоть
один человек полностью следующий им на протяжении всей своей
жизни, возможно, за исключением небольшого числа самых явных
фанатиков. Впрочем, невзирая на это, религиозные системы все же
играют важную роль в регламентации общественного поведения
индивидов во всех нестандартных и непредвиденных жизненных
обстоятельствах, которые по этой причине не охватывает
традиционный этический кодекс.
В заключении стоит отметить, что социальные институты, управляя
общественным поведением совокупности индивидов, принуждают
каждого субъекта следовать им, возлагают на него обязанности, но
одновременно, возлагая последние и на других, даруют ему и права,
которые, в сущности, есть обратная сторона обязанностей. Поэтому
субъекты обладают моральными и государственными правами, а если
субъект – само государство, то возникает международное право.
Чем выше социальный интеллект нации, тем более развиты и
совершенны (институализированы) будут его общественные институты,
тем меньше будут трения в работе социального организма (социальные
издержки) в виде распространения лжи, дачи ложных показаний,
