несколько различаются, прежде всего, ввиду различия сфер их
профессиональной деятельности. Интеллектуальные способности,
скажем, сельскохозяйственных или промышленных рабочих, в среднем,
ниже, чем аналогичные способности у мелких коммерсантов, а у
последних, в свою очередь, ниже, нежели у лиц занятых юридической
практикой. Эти различия приводят к некоторым особенностям
социальных систем (нравственной и корпоративной этике)
свойственных конкретным социальным группам. Вместе с тем не
подлежит сомнению, что нравственные системы этих групп имеют
множество общих элементов, так как члены различных групп и
профессиональных сообществ, населяя одну страну и часто общаясь
меду собою (обмениваясь продуктами труда т.д.), неизбежно
вырабатывают общие правила проживания или, как сказал бы Ницше,
“общий язык добра и зла” (Ф. Ницше. Так говорил Заратустра).
Конечно, научное употребление любого термина, в том числе и
словосочетания «социальный интеллект» непосредственно зависит от
области и предмета исследования, а так же от конкретных задач
последнего. Ясно, что психологи преимущественно будут
акцентировать свое внимание на межличностных взаимоотношениях
индивидов и на психических особенностях личности, дающих той
преимущества или, напротив, отягощающих ее жизнь в обществе.
Между тем, в социальной философии и социологической науке
наиболее продуктивным будет именно описанное мною здесь
понимание данного термина – как способности создавать
разнообразные, писанные и негласные системы социальных норм и
правил, призванных упорядочить и облегчить жизнь индивидов, сделать
ее более безопасной и комфортной. Прочие же трактовки, время от
времени используемые в этих отраслях человеческого знания, такие как
способность общества решать наиболее насущные проблемы и
вызовы, качество и рациональность социальных процессов или
способность общества к усвоению и использованию имеющейся
совокупности знаний в целях его развития, по сути, более удаленные и
специфичные, а потому и неизбежно и более размытые отражения и
последствия деятельности социального интеллекта.
Предложенная мною трактовка социального интеллекта, как мы это
вскоре увидим, поможет объяснить и подробно описать механизм
воспроизводства отдельных особых культур. И, тем самым, во-первых,
прояснить природу и причины возникновения культурных феноменов у
конкретных народов. А, во-вторых, понять, почему сходные культурные
явления вновь и вновь через столетия и тысячелетия появляются в
