khu ston brtson 'grus, rngog legs pa'i shes rab, 'brom ston gyal wa'i 'byung nas.
Хотя состояние Будды (полное Просветление) неизменно, каждый просветленный по-своему выражает это достижение в своей деятельности для блага других. Три семейства представляют разные способы проявления Просветления посредством тела, речи и ума. Будда Шакьямуни и Бодхисаттва Манджушри воплощают пробужденность через тело; Будда Амитабха и Авалокитешвара – через речь; Будда Акшобхья и Ваджрапани – через ум. Здесь трое Будд возглавляют каждый свое семейство, а Бодхисаттвы являются их помощниками. Три ученика Дромтона – Потова, Ченгава и Пучунгва – считались излучениями этих трех Бодхисаттв.
Шесть канонических текстов (gzhung drug) традиции Кадампа: skyes rabs, ched du brjod pa'i tshoms, byang chub spyod 'jug, bslab pa kun las bstus pa, byang chub sems pa'i sa, nyan thos pa'i sa. В них содержатся описания предыдущих жизней Будды Шакьямуни, базовые поучения о непостоянстве, страдании и отсутствии эго, о развитии бодхичитты, правилах поведения и этапах духовного развития шравак и Бодхисаттв.
Ключевые наставления по Четырем истинам (bden bzhi’i, gdams ngag) представляют собой методы размышления на основе сутр. В эти труды включены такие темы, как драгоценное человеческое существование, смерть и непостоянство, действие и результат, природа циклического существования, любовь, сочувствие, тренировка ума и Шесть освобождающих действий.
Сущностные наставления (thig le bcu drug gi man ngag) основаны на тантрах и работают с методами, которые используются для трансформации восприятия окружающего мира.
Гелугпа (dge lugs pa) – одна из четырех главных школ тибетской традиции. В ней подчеркивалась важность монашеской дисциплины и обширных познаний в логике и священных текстах, что считалось основой для практики размышления. Школа появилась после того, как великий ученый и духовный мастер Цонгкапа (1357–1419) в 1409 г. основал монастырь Ганден.
Четыре истины – это начальные поучения Будды Шакьямуни. Первая из них – истина о страдании, которое является неизбежной составляющей опыта всех живущих. Вторая – истина о причине: источник страданий и разочарований – это мешающие эмоции, запутывающие ум. Третья – истина о прекращении: знающий причины страдания может их удалить. Четвертая – истина о пути: Благородный восьмеричный путь объясняет стиль жизни, который позволит удалить источник запутанности и боли.
Дагпо Кагью – собирательное название для группы линий преемственности, основанных Гампопой, или Дагпо Лхадже. Гампопа (1079–1153) в молодости был врачом. Однажды от эпидемии погибли его жена и дети, и он утратил всякий интерес к обычной, обусловленной жизни. Став монахом, Гампопа обучался у выдающихся мастеров традиции Кадам – в основном у Джаюлвы и нескольких учеников Дромтона Ринпоче. Но прямое понимание Дхармы он обрел лишь во время обучения у Миларепы, известнейшего поэта и Учителя традиции Кагью.
