Термин «Кагью» означает «устная передача поучений» и относится к школам, основанным в Тибете Марпой-переводчиком, его учеником Миларепой и затем Гампопой.
Первая, личностная, цель – освободиться от страданий и запутанности. Этого можно достичь благодаря постижению пустотности (см. прим. 55–58), или абсолютной бодхичитты. Вторая цель – помочь другим стать свободными, и это постигается посредством сочувствия, или относительной бодхичитты.
Здесь Конгтрул упоминает группу из восьми Бодхисаттв, имена которых: Авалокитешвара, Манджушри, Ваджрапани, Майтрейя, Кшитигарбха, Вишкамби, Акашагарбха и Самантабхадра.
Дхармакирти – религиозное имя Серлингпы (см. прим. 11).
Дхармаракшита изначально был последователем учения шравак о достижении индивидуального освобождения. Он проникся сочувствием, когда один из его товарищей серьезно заболел. Лечащий доктор сказал, что единственное, что может исцелить болезнь, – это плоть живого существа, но если ее невозможно достать, то ничего не выйдет. Дхармаракшита предложил свою собственную плоть, отрезав кусок бедра. Не обладая полным постижением пустотности, он сильно страдал, но его сочувствие оставалось непоколебимым, и он не сожалел о содеянном. Больной поел плоти, и вскоре ему полегчало. Когда Дхармаракшита услышал об этом, то сказал, что это хорошо, и что теперь он может умереть спокойно. Ему не удавалось отдохнуть из-за боли, и уснул он уже на рассвете. Во сне белая форма сказала ему: «Если хочешь достичь Просветления, ты должен делать то, что трудно, как в этот раз; это очень хорошо». Затем во сне форма взяла немного своей слюны и втерла ее в рану Дхармаракшиты. Рана исчезла без следа. Проснувшись, он обнаружил, что бедро полностью исцелилось, в точности как во сне. В Дхармаракшите зародилось постижение пустотности, и позже он стал последователем пути Махаяны.
Однажды индийский мастер, йогин Майтрейя, давал поучения. Неподалеку зевака бросил камень в собаку, чтобы ее отогнать. Майтрейя закричал от боли и упал со своего сиденья. Собака выглядела совершенно здоровой, и все подумали, что йогин сделал это просто для того, чтобы привлечь к себе внимание. Но затем он показал людям большой синяк у себя на спине – именно в то же место на спине собаки попал камень. При виде синяка все осознали, что Майтрейя действительно взял боль животного на себя.
Всех практикующих Дхарму можно подразделить на три типа в зависимости от их мотивации. Первый тип желает обрести более приятное существование; второй – избавиться от страданий сансары, обусловленных иллюзией эго; третий – освободить от страданий всех существ.
