Год Гейдельберга
Не так давно я посвятил весь год изучению Гейдельбергского катехизиса. В рамках ежемесячного письма своей церкви я стал делиться еженедельными размышлениями о катехизисе. Прежде чем решиться на такое, я сто раз припомнил слова Иисуса о том, что сначала надо исчислить издержки, а только потом браться за дело. Смогу ли я найти время — не менее трех часов в неделю, — чтобы записать свои мысли по поводу древнего катехизиса? И станет ли их ктото читать? Как бы ни был прекрасен этот катехизис, он всетаки не «Властелин колец». Теперь я вижу, что не зря ввязался в этот проект, не зря посвятил ему время и силы. Больше людей
чем я ожидал, читают подобные размышления, а некоторые понастоящему святые члены церкви сделали собственную подшивку из листочков, которые они брали в вестибюле церкви каждое воскресенье на протяжении года.
Важно и то, что катехизис пригодился мне самому. Благодаря ему — как я теперь оцениваю ситуацию — за последние дватри года Евангелие заняло еще более центральное место в моих проповедях. Я не к тому, что раньше я не ценил и не проповедовал Евангелие. Но все же с недавних пор я больше восхищаюсь Евангелием, больше уделяю ему внимание и более явно говорю о нем в своем служении. Частично этой перемене поспособствовал катехизис. В церковную эпоху, когда мы не уверены в том, что именно составляет суть христианской веры и есть ли в вере вообще доктринальный центр, катехизис настойчиво возвращает нас к одному учению, а именно: мы — великие грешники, а Христос — великий спаситель. Я бы точно не стал тратить целый год на катехизис, если бы не был убежден, что он поможет мне понять Библию лучше и любить Иисуса больше. Спустя год я лишь укрепился в своем убеждении.
Несмотря на весь этот позитив, я должен добавить, что грущу от того, что слишком многие христиане — традиционные протестанты, евангелики и особенно реформаты — пребывают в блаженном неведении о сокровище, которое находится прямо у них под носом. Я еще больше расстраиваюсь, зная, что реформатские пасторы и профессора — я имею в виду амебоподобных представителей либеральных церквей и практиковантибогословов — были наставлены в детстве в катехизисе, но нисколечко его не ценят.
А еще я с огромным воодушевлением размышляю о том, как Дух может пробудить в новом поколении детей, студентов, пасторов да и всех остальных прихожан восторг по поводу Евангелия, которое так изящно и логично изложено в Гейдельбергском катехизисе. Катехизис достаточно понятен для детей, новообращенных и всех, кто хочет укрепить свою веру. Катехизис также достаточно серьезный текст, чтобы увлечь верующих со стажем, помочь им выбраться из болота религиозных мантр типа «дела важнее богословия» и перебраться в более чистые и здоровые воды подлинной евангельской духовности. Я даже осмелюсь утверждать, что катехизис можно использовать для благовестия, ведь в нем ясно, четко, сердечно объясняется христианская вера.
