). Второй поворот посвящён пустотности, а третий – светоносности. Две трети учений Будды посвящены пониманию этих тем. Первый поворот – это подготовка ко второму и третьему. Такова широта и глубина светоносности и пустотности.
На «свет» можно посмотреть в контексте сновидений. Когда вы видите вещи в течение дня, это происходит потому, что от объектов отражается свет. Фотоны от чего-то отскакивают и попадают в ваши глаза. Но как вы видите вещи в своих сновидениях? Откуда берётся тот свет? Очевидно, что там нет внешнего источника, внешнего солнца или лампочки. Очевидно, что в вашем уме нет реального объекта. Однако образы сновидений по-прежнему возникают. Это происходит потому, что их освещает свет ума. Если точнее, они и есть свет ума. Объекты самоосвещаются и самосознают. Это светоносность, связанная с принципом via positiva.
В буддизме «светоносность» имеет два основных определения. Первое – это «постижение», светоносность как знание или осознавание. Когда вы говорите: «Я вижу, что вы имеете в виду», это означает, что вы что-то поняли. Это видение является формой знания. Когда в вашей голове зажигается свет или происходит внезапная вспышка озарения – это выражение светоносности как осознавания.
Второе определение светоносности – это проявление. Светоносность – это то, что проявляется. В этом случае светоносность в конце концов становится формой. Не соединяя это духовное понятие с физикой, задумайтесь об этом крайне интересном описании, предложенном физиком Дэвидом Бомом: «Материя – это в каком-то смысле сгущённый или замороженный свет… Любая материя – это сгущение света в паттернах, движущихся взад и вперёд со средней скоростью меньшей, нежели скорость света… [Замороженный свет – это] энергия, а также информация: содержание, форма и структура. Это потенциал всего»[64]. Мир, включая нас самих, по сути, состоит из замороженного света.
Дзогчен Понлоп Ринпоче сказал: «Пугало выглядит как человек, но не является им. Точно так же мы кажемся плотными и реальными людьми, хотя на самом деле наши тела – это тела света, и всё остальное тоже таково»[65]. Когда умирают высокореализованные существа, считается, что их тела возвращаются в матрицу света, из которой они родились. Это порождает знаменитое радужное тело, имеющее несколько форм.
Как примирить эти два кажущихся несопоставимыми определения? С одной стороны, светоносность – это осознавание. С другой стороны – это проявление. Соединив эти две интерпретации, мы приходим к удивительному выводу: проявления самоосознающие, рефлексивно осознающие; они знают сами себя. В конечном счёте нет ни субъекта, ни объекта, ни даже сознания, которое, кажется, соединяет эти две части, ведь, по сути, их нет. Двойственность – это иллюзия, грубая ошибка восприятия.
