.
Эту ленту Мёбиуса элегантно описал физик Дэвид Бом, ученик Эйнштейна:
Реальность – это то, что мы принимаем за настоящее.
То, что мы принимаем за настоящее, – это то, во что мы верим.
То, во что мы верим, опирается на наши восприятия.
То, что мы воспринимаем, зависит от того, что мы ищем.
То, что мы ищем, зависит от того, что мы думаем.
То, что мы думаем, зависит от того, что мы воспринимаем.
То, что мы воспринимаем, определяет то, во что мы верим.
То, во что мы верим, определяет то, что мы принимаем за настоящее.
То, что мы принимаем за настоящее, – это наша реальность[46].
В своих учениях о пустотности буддизм нападает как на овеществление, так и на мышление до тех пор, пока процесс, вызывающий их взаимное существование, не растворяется, обнаруживая иллюзорную природу того и другого. Поскольку мышление и овеществление возникают вместе, или совозникают, то, растворяя одно из них, вы растворяете второе. У вас не может быть субъекта без объекта, «здесь» без «там», вещей без мыслей и мыслей без вещей. Когда вы видите насквозь то или другое, растворяется и то и другое, и вы остаётесь с пустыми руками. В ваших руках остаётся ни-что, у вас нет никаких мыслей, и это подводит вас к овладению просветлением.
Прикосновение Мидаса
Когда вы заняты процессом веще-мышления, вы получаете такие же результаты, как царь Мидас. Вы проецируете качества эго (ум веще-мышления) на всё, что вас окружает, и превращаете мир в то, что эго считает золотом: вы видите вещи как плотные, устойчивые и независимые. Эго – это архетип, воплощение существования, и оно замораживает мир в его овеществлённом образе. Есть выражение: «Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие есть мы». Вынесение этого бессознательного процесса на свет сознания – колоссальная часть пробуждения, которая возвращает ответственность за наши страдания или счастье именно туда, где ей место, – нам самим.
Жизнь не сложная – сложные мы.
Если вы проснулись в унынии, мир кажется унылым. Ваше настроение влияет на ваши переживания. Вы склонны сосредоточиваться на негативном и находить доказательства, подпитывающие ваше настроение. Люди кажутся грубыми, всё раздражает. Напротив, если вы просыпаетесь с любовью, мир кажется любящим. Вы склонны сосредоточиваться на позитивном, и ваш мир отвечает вам добротой. Теперь люди любящие и заботливые.
Этот принцип иллюстрирует притча о двух деревнях:
Путник встретил фермера в поле и спросил его, какие люди живут в ближайшей деревне. В ответ фермер спросил: «А какими были люди в последней деревне, через которую ты проходил?».
