знать, что мы не знаем. Именно эта позиция смирения открывает дверь к изучению и открытиям.
В процессе распаковывания коробки своей системы воззрений могут высвобождаться сильные и часто болезненные эмоции.
Способность быть свидетелем своей жизни — это способность выйти за пределы ограничений эго и найти там что-то большее. Это значит обнаружить, что вы — это душа, а потом приспособить свое эго таким образом, чтобы оно стало функцией души, а не функцией самого себя. Свами Веда пишет: «Выходя за пределы своих берегов, река становится могучим океаном, — не бойтесь выбросить ерунду своего эго, чтобы получить алмаз благословения». Этот процесс начинается с развития у себя способности свидетельствовать.
Сила свидетельствования
Помню, когда наш внук Тайсон был малышом, всякий раз, когда родители просили его сделать что-то, чего ему делать не хотелось, он тут же начинал говорить о себе в третьем лице, отодвигая от себя свою личность. Он всегда был «я», но если просьба противоречила его желаниям, он становился «он». Если отец отправлял его спать, Тайсон отвечал: «Он не хочет». И продолжал играть дальше в полной уверенности, что, пока он не идентифицировал свою личность с просьбой, ему вовсе не обязательно выполнять ее.
Мне было удивительно и забавно наблюдать, как Тайсон переключался с «я» на «он». Но уже в таком юном возрасте Тайсон понял силу дистанцирования от самого себя. С помощью такого свидетельствования, дистанцируясь от самих себя, мы начинаем видеть, как создаем свою реальность. И как это ни парадоксально, именно таким образом наша система воззрений начинает терять свою власть над нами.
В нашей культуре принято постоянно пребывать в процессе исправления и анализа себя (и других людей). Наблюдая за собой и слушая разговоры других, я нахожу, что это действительно так. Я всегда слышу что-то вроде: «Если бы мне только исправить в себе (указывается, что именно), тогда я буду в порядке» или: «Я знаю, что это мой недостаток, но я работаю над ним». Кажется, все мы обуреваемы манией исправлять себя, — наше внимание упаковано в собственные недостатки.
Мы, люди западной культуры, склонны анализировать, исправлять и контролировать почти все. Если нам не нравится что-то в нас самих или в нашей жизни, мы стараемся выяснить, что не так, а потом это исправить, постоянно контролируя, чтобы ситуация не выходила за рамки приемлемого (чтобы все шло так, как нам нравится). На Востоке принят совсем другой подход: в том, что касается необходимости понять и исправить, Восток и Запад расходятся. Именно здесь, в соответствии с философскими взглядами Востока, вводится понятие «свидетеля».
