Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги | страница 81
Эго — это функция ума, который организует и идентифицирует себя как «Я». Эго вовсе не плохо само по себе; без эго мы не смогли бы существовать. Эго берет ситуацию, которую ему позволяют осознать чувства, и привязывает ее к личности. Например, чувства могут дать информацию, что лает собака. Эго делает это личным, говоря: «Я слышу лай собаки». Затем это сообщение смешивается с оценочным суждением, которое мы выносим относительно этой ситуации. Мнение о лающей собаке будет основано на нашем личном опыте. Лай может раздражать или вызывать страх из-за прошлого опыта, когда вы подверглись нападению собаки. Вы могли бы также погладить ее, помня, как вы любили собаку, которая была у вас в детстве. На этом примере можно увидеть, как эго присваивает себе нейтральный опыт, делая его «моим», а потом окрашивает его в цвета, вынутые из коробки прошлого опыта.
Упомянутые выше примеры показывают, как ум предназначен для того, чтобы мы могли пережить опыт разделения. Это эго позволяет оценивать опыт прогулки в парке, вкус шоколада или телефонный разговор с другом. В запутанных ситуациях эго забывает, что его функция — объединять, упорядочивать «Я», и начинает считать себя боссом. Когда это происходит, мы застреваем в «Я» — в отделенности от мира — и делаем свою систему воззрений моделью реальности. Наша система воззрений не является правильной или неправильной, но она ограничивает. Когда мы идентифицируем себя с этими ограничениями, мы живем, руководствуясь старыми привычками, и соглашаемся на то, чтобы быть меньше, чем мы есть на самом деле.
В процессе распаковывания коробки своей системы воззрений могут высвобождаться сильные и часто болезненные эмоции. Эти чувства часто связаны с воспоминаниями, на основе которых мы подсознательно строили свою реальность. Возвращаясь из путешествия, мы вытаскиваем каждую вещь из чемодана и смотрим на нее. Так и сейчас, «распаковывая» себя, мы должны рассмотреть каждую коробку и скрытые эмоции, оставшиеся от того или иного опыта и сформировавшие очередной слой защитной оболочки вокруг нас. По моему опыту, процесс «распаковывания» иногда бывает весьма неприятным. Но я знаю: то, что может показаться обескураживающим, нередко является очистительным процессом, так сказать «распаковкой».
Путь роста — это не прямая линия; он не выглядит так, как нам, возможно, представляется. По существу, наши представления о том, каким должен быть духовный рост, как раз и препятствуют росту. Наши знания препятствуют нашим исследованиям. Буддисты говорят, что нужно иметь