Попробуйте поиграть с намерением во время медитации, когда испытываете лёгкую боль – скажем, зуд. Возникает желание почесаться. Не двигайтесь. Активно наблюдайте за этим умственным побуждением к движению. Наблюдайте, как возникает намерение почесаться, и сосредоточивайтесь на нём до тех пор, пока не заметите, что оно прошло. Возможно, вы заметите, что щекочущее ощущение зуда – не то же самое, что желание почесаться.
Что происходит, если вы подавляете намерение пошевелиться и просто неподвижно сидите, сохраняя бдительность и внимательность ко всему полю явлений ума и тела?
Изучите связи между телом и умом, между ощущением и намерением – между стимулом и реакцией.
Обратите внимание, какие силы объединяются, чтобы вызывать осознанное движение. Как происходит решение?
Намерения часто остаются скрытыми, неясными из-за быстрой смены занятий, в которых мы участвуем. Буддийская практика показывает путь к освобождению от всякой жадности, ненависти, заблуждения и невежества, а для этого мало стать хорошим человеком. Большинство людей, которых привлекает медитация, уже имеют достойные стандарты морали и нравственности. Однако пробуждение может полностью искоренить даже малейшие негативные склонности. Никому не хочется видеть себя жестоким или недоброжелательным человеком, и всё же мимолётные скверные мысли могут заполонять ум и переплетаться с жалобами, сплетнями, критикой или хроническим осуждением. Почти не имеет значения, на кого направлено осуждение – на вас или на других людей; и то и другое отравляет сердце недоброжелательностью.
Цель этой практики – так очистить намерение, чтобы ум интересовали только самые чистые побуждения – которые способствуют пробуждению.
Я научилась видеть свою привычку оправдываться как сигнал, призывающий меня остановиться и задуматься. Когда я замечаю в уме след оправдания – обычно это назойливая цепь мыслей, с помощью которой я объясняю, почему я поступила так или иначе, которая держится за прошлые действия, защищая мои стратегии, – я останавливаюсь и задумываюсь над тем, какие намерения вызвали действие, на котором я застряла? Если в уме появились волнение и беспокойство, если возникли тревожные оправдания, возможно, за моим действием стояло нечистое намерение. Когда мы размышляем, появляется возможность выбирать, какие намерения поддерживать, а какие лишать энергии.
Все люди неизбежно ошибаются. Когда мы сосредоточиваемся больше на чистоте намерений, чем на совершенстве действий, мы можем принять свои недостатки и личностные ограничения. Когда мы доверяем своим намерениям, мы учимся, не застревая на ошибках и самоосуждении. Мы не можем контролировать результаты своих поступков, но в большой степени можем повлиять на намерения, из которых проистекают наши действия.
