Сильным стимулом нового мифотворчества являются современные проблемы такие, как усиливающееся социальное неравенство, межэтнические конфликты, локальные войны, парад сепаратизма, террористические акты, разочарование в глобальных ценностях, общее состояние общественного сознания, лишенного ясных ориентиров, истоньшение озонового слоя и другие. Ситуация совсем не лучше, чем была в пору зарождения христианского мифа. Одно из главных условий успешного мифотворчества — родственная связь нового мифа со старым.
Несмотря на отсутствие в современном обществе целостной мифологической картины мира, в нем возникают и развиваются локальные мифологические системы, соединяющие мифы разных категорий в некоторое подобие мифологической картины. Хорошим примером такой мифологии является советская идеология и западная. Первая имела много чего мифического: это и акт творения нового мира (Октябрьская революция), очищение от демонических (капиталистических) сил, светлое будущее, обожествленный Ленин, который и после смерти живее всех живых, революционные праздники, ритуализованные партийные съезды и т. д. Этот миф разрушил все старые, то есть потерял связи с прошлым, поэтому был обречен. Миф о западном процветающем мире имеет другой изъян, он вычеркивает из действительности возможные мифы о светлом будущем человечества. Все остальные менее популярные мифы, в том числе националистические, имеют тот же недостаток; в них нарушена преемственность в мифотворчестве и выпирает локальность. Так, неоязычники всех мастей и народов стремятся возродить древние мифы на современной почве, а это все равно что пересаживать морские водоросли в пустыню. Вместо этого нужно просто создать современный миф, не противоречащий вчерашним, в том числе и самым древним, то есть не возвращаться к прошлому, а наоборот, прошлое видеть корнями настоящего.
Основная цель мифа заключается в поддержании гармонии личного, общественного, природного. Поддержка и контроль социального и космического порядка. Если миф о демократии, насаждаемый в когда-то тоталитарной стране, не несет ее населению эти вселенские ценности, а наоборот, приводит к гражданским конфликтам и страданиям народов (Ливия, Украина…), то этот миф локален, то есть ущербен, в том числе и для его проводников. Тоже самое относится и к мифу о стабильности при тоталитаризме. Толпа скандирует: «уходи!» не потому, что президент изверг, мало сделал для страны, вор или фальсификатор, он виноват тем, что «хочется ей кушать». На ярмарке политических яств толпа под воздействием пропаганды и рекламы может остановиться у какого-то сытного блюда, но насытиться на самом деле она может, только испробовав идеологию, построенную на основе нелокального мифа.
