Очевидно, что причина и следствие — это реперные точки пространства, а между ними находится невидимое наукой, множество, так сказать, переходных от причинного образа к образу следствия, мыслеформ. Сумму этих мыслеформ и называют временем, пространством или пространством-временем.
Каждый миг все в мире изменяется, и это изменение образное. Мы не можем остановить это мгновение, поэтому причину своего состояния сравниваем с его следствием по отдаленным образам; через десять лет наш образ изменится, и через пять тоже, значит, изменится и через миг, изменится образ, а не время, ибо секунда и через сто лет останется секундой. Образ изменяется не под влиянием времени, а в результате его взаимодействий с другими образами. Любой изменяющийся объект пульсирует своими образами и открыт для восприятия чужих. Физические взаимодействия объектов — тепловые, электромагнитные и прочие — это видимые следы этих пульсаций.
Образы обладают плотностью, под которой мы понимаем их творческую активность. Чем больше образов находится между событиями в жизни человека, тем насыщеннее и дольше его жизнь; это плотность образов расширяет ее. Если бы плотность образов была бы абсолютной, то творец жил бы вечно. Среди природных объектов плотность образов растет в стихийных творческих процессах по усложнению вещества. Именно действие плотности образов объекта уменьшает энтропию во вселенной, то есть противодействует обычному ходу, направленному к ее тепловой смерти. Расширение физической вселенной — признак уплотнения образов в ней и ее развития к абсолютной плотности образонов, присущей образонному полю Мультивселенной. Плотность образов в физической вселенной увеличивается за счет «воспоминания» сознанием ее объектов новых образов в ней, и оживление этих воспоминаний за счет живительной энергии, нисходящей от идеальной вселенной. То есть к событию, в котором появилась на небе новая звезда или зачат новый человечек, причастны обе вселенные. Физическая — вспоминает образ нового (эволюционирует), а идеальная дает этому новому импульс жизненной энергии, а сама инволюционирует.
Вместе с первородным «выкручиванием» образов из вечного настоящего появилось прошлое время и будущее, а настоящее исчезло. Никто в физическом мире не может конкретно и реально переживать своим сознанием настоящее. Как заметил Бергсон, мы воспринимаем только прошлое, а чисто настоящее есть просто неуловимая грань в развитии прошлого, въедающегося в будущее. Настоящее можно ощутить во всей полноте, только находясь в вечности. Понять, что такое прошлого и будущего проще, но и эти понятия неоднозначны. Если копнуть прошлое глубоко, то окажется, что оно вытекло из вечного настоящего, куда стремится будущее, то есть прошлое на самом деле — это будущее, а то, что мы называем будущим — это прошлое, которое возвращается в вечное настоящее.
